المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : فوائد وفرائد في علم الضبط



ارتقاء
03-10-2010, 09:47 AM
فائدة في الضبط:

ذكر العلماء أن الياء لا تنقط في خمسة أحوال:

1- إذا كانت متطرفة...نحو "ومحياى"

2-إذا كانت صورة للهمزة ...نحو "لئلا"

3-إذا كانت عوضا عن حرف سواء كانت متوسطة نحو "هداهم"...أو متطرفة نحو "تهوى"

4-إذا كانت محذوفة لاجتماع مثلين وأريد إلحاقها سواء أكانت متوسطة نحو "النبين" أم متطرفة نحو " يستحى"

5- إذا ألحقت للدلالة على الصلة نحو "به ى كثيرا" و " فيه ى مهانا"

سهام الليل
03-17-2010, 09:59 PM
جزاكم الله خيرا على الفائدة
نفع الله بعلمكم

بيان
06-04-2010, 07:48 PM
وقال الداني في كتابه " المحكم في نقط المصحف : "

باب ذكر البيان عن إعجام الحروف ونقطها بالسواد
حدثنا أبو الفتح شيخنا قال نا احمد بن محمد قال نا احمد بن عثمان قال نا الفضل بن شاذان قال نا محمد بن عيسى قال نا إبراهيم بن موسى قال نا الوليد بن مسلم قال نا الاوزاعي قال سمعت يحيى بن ابي كثير يقول كان القرآن مجردا في المصاحف فأول ما أحدثوا فيه النقط على الياء والتاء وقالوا لا بأس به هو نور له .

قال ابو عمرو النقط عند العرب إعجام الحروف في سمتها وقد روى عن هشام الكلبي انه قال اسلم بن خدرة اول من وضع الاعجام والتقط والنقط وروي عن الخليل بن احمد انه قال الالف ليس عليها شيء من النقط لانها لا تلابسها صورة اخرى .
والباء تحتها واحدة والتاء فوقها اثنتان والثاء ثلاث والجيم تحتها واحدة والخاء فوقها واحدة والذال فوقها واحدة والشين فوقها ثلاث والضاد فوقها واحدة والفاء إذا وصلت فوقها واحدة وإذا انفصلت لم تنقط لانها لا يلابسها شيء من الصور القاف إذا وصلت فتحتها واحدة وقد نقطها ناس من فوقها اثنتين فإذا فصلت لم تنقط لان صورتها أعظم من صورة الواو فاستغنوا بعظم صورتها عن النقط .

والكاف لا تنقط لانها اعظم من الدال والذال واللام لا تنقط لانها لا يشبهها شيء من الحروف والميم لا تنقط لانها لا تشبه شيئا من الحروف وقصتها قصة اللام والنون إذا وصلتها فوقها واحدة لانها تلتبس بالباء والتاء والثاء فإذا فصلت لم تنقط استغنوا بعظم صورتها لان صورتها أعظم من الراء والزاي والواو لا تنقط لانها اصغر من القاف فلم تشبه بشيء من الحروف .

والهاء لا تنقط لانها لا تشبه شيئا من الحروف وقصتها قصة الواو ولام الف حرفان قرنا فليس واحد منهما ينقط والياء إذا وصلت نقطت تحتها اثنتين لئلا تلتبس بما مضى فاذا فصلت لم تنقط .



جميل هذا الموضوع
نجمع فيه لطائف وفوائد من رسم المصحف
فليدخل الجميع

سيزر
06-07-2010, 12:18 AM
فائدة في الضبط:

ذكر العلماء أن الياء لا تنقط في خمسة أحوال:

1- إذا كانت متطرفة...نحو "ومحياى"

2-إذا كانت صورة للهمزة ...نحو "لئلا"

3-إذا كانت عوضا عن حرف سواء كانت متوسطة نحو "هداهم"...أو متطرفة نحو "تهوى"

4-إذا كانت محذوفة لاجتماع مثلين وأريد إلحاقها سواء أكانت متوسطة نحو "النبين" أم متطرفة نحو " يستحى"

5- إذا ألحقت للدلالة على الصلة نحو "به ى كثيرا" و " فيه ى مهانا"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجوا مراجعة المصحف المطبوع في مجمع الملك فهد برواية الإمام قالون والإمام ورش
مع خالص الشكر

ارتقاء
06-12-2010, 12:51 PM
حبذا اخي لو تطرح ما لاحظته فقد نراجع المصحف ولا نقف على ما وقفتم
وهذه صفحة لطرح علم وتقديم فائدة
وجزاكم الله خيرا على مشاركاتكم القيمة

سيزر
06-12-2010, 05:34 PM
فائدة في الضبط:

ذكر العلماء أن الياء لا تنقط في خمسة أحوال:

1- إذا كانت متطرفة...نحو "ومحياى"وهي كذلك

2-إذا كانت صورة للهمزة ...نحو "لئلا"منقوطة في مصحف قالون وورش ومثله أولئك، والملئكة ونحوها مما كانت فيه صورة الهمزة مرسومة على ياء، ومنقوطة أيضاً في المصحف الحسني المطبوع في المغرب برواية ورش، أما في المصاحف المطبوعة برواية حفص والدوري (غير منقوطة)

3-إذا كانت عوضا عن حرف سواء كانت متوسطة نحو "هداهم"...أو متطرفة نحو "تهوى" المتطرفة غير منقوطة، أما (هداهم) ونحوها مثل (إحداهن) منقوطة الياء التي هي صورة الهمزة في المصحف المطبوع بمجمع الملك فهد برواية قالون وورش،ومنقوطة في المصحف الحسني برواية ورش المطبوع في المغرب، أما في المصحف المطبوع بــ(ليبيا) مصحف الجماهيرية فهي غير منقوطة!!

4-إذا كانت محذوفة لاجتماع مثلين وأريد إلحاقها سواء أكانت متوسطة نحو "النبين" أم متطرفة نحو " يستحى"المتطرفة (يستحي) غير منقوطة الياء في الآخر، أما( النبيين) منقوطة الياء في المصاحف المطبوعة برواية قالون وورش التي سبق ذكرها، ولعلّ نقطها جاء من قراءة نافع بالهمز، لكن الذي لفت نظري أنها منقوطة في المصحف المطبوع في المجمع وغير منقوطة في مصحف (الجماهيرية) المطبوع برواية قالون! وهم اعتمدوا ما رواه الإمام الداني في الرسم كما هو مبيّن في آخر المصحف

5- إذا ألحقت للدلالة على الصلة نحو "به ى كثيرا" و " فيه ى مهانا"
هذه غير منقوطة والله أعلم
الرد بين السطور ولعلّ المسألة تحتاج إلى بحث، وفقني الله وإيّاكم لكل خير

ارتقاء
07-22-2010, 11:08 PM
الرد بين السطور؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!


حبذا لو اشرتم الى تلك السطور التي تحتوي الرد
لعلنا نضيء ظلام جهلنا في المسأله
وبارك الله فيكم ونفع بعلمكم