المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : من غرائب الإجازات



الجكني
01-13-2009, 02:55 PM
من عجائب وغرائب ما قرأته في الإجازات :
أهدى إلي أخي وزميلي الشيخ أحمد عبدالحليم الصباغ حفظه الله ، وهو مدرس القرآن والقراءات بكلية المعلمين بجامعة طيبة بالمدينة المنورة - نسخة من إجازته في القراءات السبعة من طريق الشاطبية ، ووما جاء فيها قول الشيخ المجيز بعد الديباجة :
" ..... جاء إلي - فلان ---- -) وقرأ عليّ ختمة كاملة من أولها إلى آخرها بالقراءات السبعة من طريق الشاطبية فقط والتجويد على أتم بيان وأكمل عنوان ، واستأجزني -كذا- فأجزته بأن يقرأ ويقرئ في أي مكان حلّ وأي قطر نزل بشرطه المعتبر عند علماء الأثر ، والشرط المعتبر له عندي بأن لايهمل في دروسه التي تلقاها عليّ ، وأن يراقب الله تعالى ورسوله في قراءته ولايخرج عن حد القرآن بسبب صوته أو مدح الناس إليه ، ولايكذب عليّ فيما تلقاه ، ولايقول إني تلقيت شيئاً لم يتلقاه ، وإذا فعل ذلك فإني بريئ منه ، والله ورسوله بريئون منه لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " القرآن حجة لك أو عليك " ,
( محمد حسين عبدالرسول ) .
وفيها أيضاً :
" ومن الشرط المأخوذ عليه أن يحضر أمامي في كل سنة يوماً لكي أمتحنه فيما تلقاه عليّ ، فإن وجدته صحيحاً فإجازتي له ثابتة ، وإن وجدته قد أهمل فلي الحق في رده للتعليم ثانياً ، وإذا توقف عن رده للتعليم فتسلب منه هذه الإجازة ويُمنع من القراءة ، وإذا قال إنها فقدت فيحاكم قانونياً أمام مشيخة المقارئ المصرية وينشر إيقافه ومنعه من قراءة السبعة على صفحات الجرائد .
ومن الشرط المأخوذ عليّ قبل أن يتسلم هذه الإجازة أن يُمتحن أمام أي شخص كان وأكون أنا معه في أثناء امتحانه خيفة تزييف الممتحِن ومكره .
وإذا طلب مني تسجيلها أمام مشيخة المقارئ المصرية أو لجنة رابطة القراء بالاسكندرية فأكون ملزوم بالقيام معه لتسجيلها مع إخلائي من مصاريف التصديق ويكون هو الملزوم بدفعها ، فأجزته على هذه الشروط ، وبالله التوفيق . انتهى .قلت :
هذا أنوذج قوي لما يجب أن تكون عليه الاجازات بالقراءات ، رحم الله صاحبها وغفر لنا وله .

ارتقاء
01-13-2009, 03:02 PM
وأجمل ما فيها يا شيخنا حفظك الله ان سيعيده ليقرأ أمامه كل عام مرة ليمتحن قدرته واذا قصر في الإتقان بالإضافة الى الضوابط الأخرى التي فرضها عليه وعليه يضمن بقاء الأداء متقنا لا يتطرق اليه الضعف مع طول الوقت
جزاكم الله خيرا وكثر من أمثالكم لخدمة الدين
ونسأل الله أن يكون القرآن حجة لنا ولكم وشفيعا

بنت الإسلام
01-13-2009, 09:05 PM
ماأجمل أن يعيش المرء في حلٍ وترحال عند شيخه ومن يتلقى عليه وهذا مساعدٌ على تثبيت العلم ومايتلقاه
جزاك الله خيراً ونفع بك وبعلمك
وجعله شفيعاً لنا ولك يارب

أبو الزهراء
01-13-2009, 10:43 PM
جزاك الله خيرا شيخنا الكريم .
ألا ترى أن هذا من التعنت والمشقة.؟
فالمجيز يجيز على ما قُرِأ عليه فى حينها أما إذا قصر بعدها فمرده إلى الله.

ارتقاء
01-13-2009, 10:51 PM
ولكن يا اخي ابو الزهراء المفروض مراس الاقراء والاجازات يزيده اتقانا واداء صحيحا ولا يقصر هذا ان كان حريصا على حسن الأداء والإتقان وتطوير ذاته نحو الأفضل دائما
بارك الله فيك

أبو الزهراء
01-13-2009, 11:19 PM
ولكن يا اخي ابو الزهراء المفروض مراس الاقراء والاجازات يزيده اتقانا واداء صحيحا ولا يقصر هذا ان كان حريصا على حسن الأداء والإتقان وتطوير ذاته نحو الأفضل دائما
بارك الله فيك


أختى الكريمة ارتقاء أنا لا أعترض على ممارسة الإقراء فهذ يكاد يكون عليه إجماع
من ممارسة الإقراء حتى لا يكون مهاجرا للكتاب.
أن أتكلم عن شروط الإجازة . فهذا لم نسمع به من قبل.

ارتقاء
01-15-2009, 02:09 PM
أختى الكريمة ارتقاء أنا لا أعترض على ممارسة الإقراء فهذ يكاد يكون عليه إجماع
من ممارسة الإقراء حتى لا يكون مهاجرا للكتاب.
أن أتكلم عن شروط الإجازة . فهذا لم نسمع به من قبل.

لا بد أخي من ضوابط يضمن فيها من أجازني بالقراءة والإقراء عنه أن يبقى أدائي صحيحا كما أجازني عليه لأني سأقوم بنقل الرواية كما أقرأنيها وربما تفلت مني حسن الأداء مع طول الوقت لسبب ما ولكي يتم لمجيزي الحريص على إتقاني للتلاوة كما أقرأني اياها لأن موضوعنا تلاوة القران الأحرى بالضبط الصحيح للمحافظة عليه وقد لاحظنا أن هناك أسباب وهي كثيرة تعرض للمجاز قد تضعف قراءته وتؤثر على اتقانه وخاصة اذا لم يزاول الإقراء فمن هنا لا بد من الضوابط الحازمة التي تؤدي الى الإبقاء على حسن الأداء بل والتحسين منه حتى يتم لنا نقل القران بالكيفية التي وردت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسمح لي أخي الفاضل أن ألفت النظر الى أن الضوابط التي أعنيها ليست مشروطة أن تكون بعينها هي التي ذكرها شيخنا الكريم إنما المقصود أن تكون هناك ضوابط صارمة وحازمة للمجاز حتى يحافظ على الرواية التي تلقاها كما تلقاها لا يتسرب لها الضعف ولا يتفشى فيها التهاون فيخل بالتالي بالأداء والأمانة العلمية في النقل
وأتكلم عما كان سببه بعض الإهمال وحاشا أهل القران أن يكونوا كذلك ولكن ربما دون قصد أو بعض التهاون وحاشاهم أيضا ولكنه قد يوجد
هذا من وجهة نظري واسمح لي أن أرفع الموضوع الى فضيلة شيخنا الكريم الدكتور الجكني للمداخلة وتوضيح الموضوع بصورة يقرب فيها بين وجهات النظر

الجكني
01-15-2009, 08:22 PM
أرى أن لا تخالف ولامخالفة بين وجهتي نظر الشيخ الكريم أبو الزهراء والأخت الكريمة ارتقاء ، فالنتيجة المتفق عليها بينهما هي أن الشيخ لا يجيز التلميذ إلا إذا رآه أهلاً للإجازة من جميع النواحي ، وأن التلميذ في نفس الوقت مطالب بالمحافظة والتعهد على حفظه وما أجازه فيه شيخه .

ارتقاء
01-15-2009, 08:27 PM
بااااااااااااااارك الله فيك
ونفعنا بعلمكم وجعله ثقلا في موازين أعمالكم ونسأل الله ان يرزقنا العلم النافع ويجعلنا من حملة القران وأهله ويجعل القران شفيعا لنا وحجة لنا ونورا لنا واياكم يا رب

نور القرءان
01-19-2009, 05:20 PM
سبحان ربي العظيم هذا فعلا شيخنا من الغرائب التي لم نرها من قبل في الإجازات
وأرى هذا فعلا تعنتاً ومشقة لكن رأيك شيخنا
أرى أن لا تخالف ولامخالفة بين وجهتي نظر الشيخ الكريم أبو الزهراء والأخت الكريمة ارتقاء ، فالنتيجة المتفق عليها بينهما هي أن الشيخ لا يجيز التلميذ إلا إذا رآه أهلاً للإجازة من جميع النواحي ، وأن التلميذ في نفس الوقت مطالب بالمحافظة والتعهد على حفظه وما أجازه فيه شيخه .
فردك هنا شيخنا اعجبني كثيرا وأنه بدلا من كل هذه الضوابط التي لا أصل لها كما أظن مما ذكر المجيز رحمه الله وغفر لنا وله:
ومن الشرط المأخوذ عليه أن يحضر أمامي في كل سنة يوماً لكي أمتحنه فيما تلقاه عليّ ، فإن وجدته صحيحاً فإجازتي له ثابتة ، وإن وجدته قد أهمل فلي الحق في رده للتعليم ثانياً ، وإذا توقف عن رده للتعليم فتسلب منه هذه الإجازة ويُمنع من القراءة ، وإذا قال إنها فقدت فيحاكم قانونياً أمام مشيخة المقارئ المصرية وينشر إيقافه ومنعه من قراءة السبعة على صفحات الجرائد .
ومن الشرط المأخوذ عليّ قبل أن يتسلم هذه الإجازة أن يُمتحن أمام أي شخص كان وأكون أنا معه في أثناء امتحانه خيفة تزييف الممتحِن ومكره .
وإذا طلب مني تسجيلها أمام مشيخة المقارئ المصرية أو لجنة رابطة القراء بالاسكندرية فأكون ملزوم بالقيام معه لتسجيلها مع إخلائي من مصاريف التصديق ويكون هو الملزوم بدفعها ، فأجزته على هذه الشروط ، وبالله التوفيق . انتهى
*فكما ذكرت شيخنا ان الشيخ المجيز لا يجيز الطالب المجاز إالا إذا رءاه أهلا للإجازة من جميع النواحي وهو عندئذ في غنىً عن كل هذه الشروط.
-بوركت شيخنا وبوركت الاخت ارتقاء وبورك في شيخنا ابو الزهراء.
وجزاكم الله خير.

رياض الداودى
06-21-2010, 02:15 PM
" ومن الشرط المأخوذ عليه أن يحضر أمامي في كل سنة يوماً لكي أمتحنه فيما تلقاه عليّ ، فإن وجدته صحيحاً فإجازتي له ثابتة ، وإن وجدته قد أهمل فلي الحق في رده للتعليم ثانياً ، وإذا توقف عن رده للتعليم فتسلب منه هذه الإجازة ويُمنع من القراءة ، وإذا قال إنها فقدت فيحاكم قانونياً أمام مشيخة المقارئ المصرية وينشر إيقافه ومنعه من قراءة السبعة على صفحات الجرائد .
ومن الشرط المأخوذ عليّ قبل أن يتسلم هذه الإجازة أن يُمتحن أمام أي شخص كان وأكون أنا معه في أثناء امتحانه خيفة تزييف الممتحِن ومكره .
وإذا طلب مني تسجيلها أمام مشيخة المقارئ المصرية أو لجنة رابطة القراء بالاسكندرية فأكون ملزوم بالقيام معه لتسجيلها مع إخلائي من مصاريف التصديق ويكون هو الملزوم بدفعها ، فأجزته على هذه الشروط ، وبالله التوفيق . انتهى .قلت :
هذا أنوذج قوي لما يجب أن تكون عليه الاجازات بالقراءات ، رحم الله صاحبها وغفر لنا وله .


السلام عليكم ورحمة الله
اراء مشايخنا الفضلاء كلها محل اعتبار وتقابل بكل احترام
ووجهة نظر الاخت ارتقاء جيدة وتحترم
ولكن نص الاجازةغريب جدا وفيه تعنت ومشقة واضحين تماما
حيث لم ار فى حياتى نصا لاجازة ما بمثل هذا النص ابدا ابدا
واذا كان هذا النص وهذه الشروط التى اخذها الشيخ صحيح ومقبولة فمن اين استند على هذا النص ووضع هذه النصوص فى اجازته وما الاصول التى استند عليها .
من اى مرجع جاء بهذا ومن اى شيخ تلقى هذه الطريقة فى كتابة السند ام انه نقل النص نقلا فقط من شيخ اخر اذا كان ذلك فهى مصيبة وعذر اقبح من ذنب اذ ان علم الاسانيد الان بدا ينتشر واصبح له رجال محققون واصبح ايضا له مراجع وكتب كثيرة تبين كيفية كتابة السند وشروطها واصولها كما قال ابن الجزرى وغيره من اهل الاقراء والقراءة
وكم منا الكثيرون لا توثق اجازاتهم من المقارئ او غيره بل يكفى الشهود العدول عليها فهل عدم توثيقها من المقارئ يلغيها او هو شئ واجب ؟ كيف ذلك ؟
ارجو ان كانت هناك ادلة معتبرة غير الشروط المعروفة
يسرنى ان اراها هنا لنستفيد جميعا

ارتقاء
06-26-2010, 08:46 PM
وكم منا الكثيرون لا توثق اجازاتهم من المقارئ او غيره بل يكفى الشهود العدول عليها فهل عدم توثيقها من المقارئ يلغيها او هو شئ واجب ؟ كيف ذلك ؟
ارجو ان كانت هناك ادلة معتبرة غير الشروط المعروفة
يسرنى ان اراها هنا لنستفيد جميعا [/color][/b][/size][/center][/frame][/QUOTE]


الاخ الفاضل ابا جعفر
بارك الله فيك على احياء هذه الاصفحة وبحق موضوعها يحتاج الى امعان النظر وتبادل الاراء ومتابعة والتوسع فيما يتتعلق بها
فحبذا لو وجدت من يسبر غورها ويمخر عبابها لعلنا نحيط بها علما
احسن الله اليكم شيخنا ابا جعفر المدني