المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : الأدلة على أخطاء أصحاب التحريرات



أبوسدين
02-19-2009, 05:36 PM
الأخوة الأعضاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

فعطفاً على ما تم طرحه بخصوص قول الشاطبي : "وفي الكل قصر الهاء بان لسانه"
وهل أراد الشاطبي خلفاً في حرفه (طه) { ومن يأته مؤمناً ** أم لا ؟

فقال أصحاب التحريرات : وما ذكره الشاطبي من الخلف لهشام في حرف (طه) لا يقرأ به فليس له إلا الإشباع وقبل أن أذكر الأدلة : أشير إلى مداخلة فضيلة الدكتور : الجكني حفظه الله .
والتي رأى فيها تغيير مسمى (أخطاء أصحاب القراءات) إلى ملاحظات .
فأقول وبالله التوفيق : ما سأذكره من أدلة في هذه القضية ستبين هل هي أخطاء أم لا.
والأدلة على ذلك على قسمين : من حيث الرواية ومن حيث الدراية
أولاً : من حيث الرواية : فالثابت أنه لا توجد أصلاً عن هشام بقصر الهاء وجود هذه الرواية في بطون كتب القراءات المسندة في { يأته ** لدى طه ، ولم يثبت بطريق من الطرق ، لا بطريق صحيح ولا سقيم .
فقول أصحاب التحريرات : "لا يقرأ بها من طريق الشاطبي " دِّل على أنه مقروء من غير طرق الشاطبي وهذا هو الخطأ . فليس لهذه الرواية أصل ولا وجود !!!
وأما من حيث الدراية : فقد يسأل سائل فيقول : ولكن الشاطبي قال : "وفي الكل قصر الهاء بان لسانه بخلف" فشمل الخلف الألفاظ من قوله : وسكن يؤده إلى قوله : ويأته لدى طه بالإسكان..." .
قلت هذا في الظاهر ، إذ أن الشاطبي عندما ذكر [ باب هاء الكناية ] قَسّمه إلى قسمين :
القسم الأول : ( من يؤده إلى يتقه ) ، وهذه الألفاظ الستة جاءت متصلة جملة واحدة في كتب المتقدمين وتذكر دون إفراد كل حرف منها .
فوافقهم الشاطبي في نظمه إلا أنه أقحم لفظ "يأته" بطه حتى يخرج الشاطبي في نظمه من اتفاق القراء عنده فيما "سكنوه" ويبدأ في باقي الباب بما اختلفوا فيه.
فالذي حدث أن الشاطبي عندما قال : وفي الكل قصر الهاء بان لسانه بخلفٍ" أراد : وفي الكل أي الكلمات "الستة الأولى" ولم يرد حرف (يأته) اعتماداً على عدم وجود خُلفاً لهشام أصلاً في حرف (طه) فلذا اقحم حرف (طه) مع القسم الأول المتفق عليه تسكيناً وهو الذي فهمه المحققون من أهل الدراية والرواية أقصد ( الإمام أبو شامة ، والسخاوي ، وابن القاصح ، وخاتمتهم الإمام ابن الجزري ) فلم يذكروا أصلاً خُلفاً لهشام ، ولم يفهموا أن الشاطبي أراد خُلفاً ، وإلا لنبهوا ، لذا فإن قول البنا في الإتحاف " ولم ينبه عليه في النشر ، وهو عجيب" ليس فيه عجب فكيف ينبه ابن الجزري على رواية ليس لها وجود وأما قول الشيخ الضباع في الإرشاد : "لا ينبغي أن يقرأ به من طريق النظم لأنه ليس طريقه ، كما نبه عليه في النشر" .
ففيه تَقَوّلُ على ابن الجزري ، فابن الجزري بريء من هذا التنبيه . وقال الخليجي في حل المشكلات : لم ينبه على القصر في نشره وجل من لا يسهو ) .
وقال الحسيني في نظمه :
( ... ويأته أتمِمَن : فقط عن هشام فادره لتجملا
وقال السمنودي في الجامع للخيرات : وصل عن هشام ها يأته مؤمناً ..
وقال الجمزوري : سوى يأته مومناً فأوصله ..
قلت : فهذا النظم والتحرير لا داعي له ، لأنه لم يقف على مسألة أصلاً .
هذا وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
وإلى لقاء آخر مع خطأ آخر لأصحاب التحريرات
أو ملاحظة أخرى حتى لا يزعل صاحب المنتدى
أخوكم
خادم القرآن وأهله
أبوسدين

الجكني
02-19-2009, 06:15 PM
ملاحظة أخرى حتى لا يزعل صاحب المنتدى
أخي الكريم :
كل من يدخل في هذا المنتدى ويكتب فيه فائدة علمية لوجه الله تعالى فهو صاحب المنتدى .
أمّا عن نفسي فثق تماماً أني حجازي مديني بنكهة مصرية ، وشربت من علم أهل النيل ، فالله لا يجيب الزعل ، وخذ راحتك فأنت في بيتك العلمي وبين إما تلميذ لك وإما قِرْن لك في العلم .
أخي الكريم : فتح الله عليك بهذا التحقيق.

عبد الحكيم عبد الرازق
03-22-2009, 11:26 PM
أخي الكريم قد كتبت لك ما شبق ووالله لم أقرأ المداخلة هذه إلا بعد كتابتي للمداخلة الأولي لأنني بدأت بما رمز له بالنجوم الخمسة أولا
وشكر الله لكم

ابو اسماعيل الاثري
10-22-2009, 10:05 PM
لسم الله الرحمان الرخيم
شكرا لك اخي الكريم على هذه الفوائد الا ان المقروء به لهشام في لفظ ياته بطه هو الاشباع وهو مذهب الامام الشاطبي حيث خصص الخلف في هذا اللفظ لقالون بقوله"وفي طه بوجهين بجلا"