تنوين كسر رسم نونا ساكنة

[يقين بالله]

تنوين كسر رسم نونا (http://www.maroc-quran.com/vb/t10608.html)ساكنة (http://www.maroc-quran.com/vb/t10608.html)




النون في لفظ ( كأين) حيث ورد في القرآن الكريم هي في الاصل تنوين (http://www.maroc-quran.com/vb/t10608.html)كسر إذ أصل اللفظ (كأي) ثم لحقه تنوين (http://www.maroc-quran.com/vb/t10608.html).




ولهذا يجوز للبعض الوقف على الياء وحذف التنوين حسب القاعدة المعروفة في تنوين (http://www.maroc-quran.com/vb/t10608.html)الكسر



وتنوين الضم . فنقول إن هذه النون تنوين (http://www.maroc-quran.com/vb/t10608.html) ولكن رسمت هكذا لتوافق قراءة من يقف بالنون , ولو


رسمت على الاصل تنوينا لما أمكن الوقف عليها ألا بالحذف فتضيع بذلك قراءة أو أكثر وقد يسأل سائل فيقول : أين


التحقق من شرط موافقه الرسم عند من يقف عليها بالياء ؟

فنقول :

إن شرط موافقة الرسم يمكن ان تكون تحقيقية أو تقديرية أو احتمالية وهي هنا موافقة تقديرية

والله اعلم

[ابن فلسطين]

جزاكم خيرا
لكن أنا أعرف خلاف ذلك
كأيِ عند الوقف عليها لابد من لفظها كأي
حسب الرسم المصحفي نمشي ،، عند الوقف التنوين يلغى
ولا يجوز أن نقف ونقول كأين
هذا ما أعرفه ،، ربما كما تقولون هناك آراء تقديرية أول مرة أنا أسمع بهادا الشيء
بارك الله بكم

[صبى]

اخي الكريم
الحديث عن (كأين) المرسومة في القران بدل التنوين نون
فهذه تقرأ عند الوقف نون
ولا يوقف عليها حسب الاصل

انظر مثلا الاية رقم 13 من سورة محمد
(وكأين من قرية هي أشد قوة .....)
فهل هذه الملونة بالأزرق تقف عليها بالياء أم بالنون؟؟؟
نقف عليها بالنون حسب مرسوم الخط
هذا المقصود في الموضوع كما فهمت والله أعلى وأعلم

[ارتقاء]

شكري الجزيل للجميع
ورد الاخ صبى في محله حيث ان الحديث عن كأين المرسومة بنون بدل التنوين كما هي الملونة
وهذه المقصودة من الشرح ورسمت هكذا لتحتمل من يقرؤها (كائن) حيث لم يكن القران اولا منقوطا ولا مشكولا فلما تكتب (كاىن) هكذا فانها تحتمل القراءتين المتواترتين والله اعلم


ولفظ (كأين) في القران الكريم جاء في:

{كأين** في قوله تعالى:
1- {وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم** [29: 60].
أنث الضمير في {يرزقها** حملا على المعنى.
[البيان:2/246]، [العكبري:2/96].
2- {فكأين من قرية أهلكناها وهي ظالمة** [22: 45].
3- {وكأين من آية في السموات والأرض يمرون عليها** [12: 105].
4- {وكأين من قرية أمليت لها وهي ظالمة** [22: 48].
5- {وكأين من قرية عتت عن أمر ربها ورسله فحاسبناهاج [65: 8].
وروعى لفظ {كأين** في قوله تعالى:
{وكأين من نبي قاتل معه ربيون كثير فما وهنوا** [3: 146].
أفرد الضمير في {قاتل** مراعاة للفظ كأين.
[المغني:2/133]، [النهر:3/72].

لغات (كأين) وقراءاتها
قرأ الجمهور (وكأين). وقرأ ابن كثير (وكائنْ).
هاتين القراءتين متواترة وقرئت الكلمة بقراءات اخرى لم تتواتر

يتبع

[يقين بالله]

جزاكم الله خيرا جميعا
والشكر الجزيل موصول لمشرفتنا الفاضلة لاثرائها الموضوع وردها على الاخ السائل وتوضيح ما يتعلق بسؤاله

نفعنا الله واياكم بالقران وجعله شفيعا لنا
امين