حازم حماده علي
01-27-2014, 01:56 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أثير نقاشا حول مسألة في ضبط القرآن عند من يكتب مصاحف بالروايات المختلفة , وهي كيفية ضبط حكم السكت, سواء كان السكت عند حرف وسط الكلمة أو عند كلمة أو بين السورتين ...
ومن المعروف أن مصاحف الروايات المطبوعة حاليًا هي مصاحف حفص وشعبة ودوري أبي عمرو وقالون وورش من طريق الشاطبية, ولا يقرأ منهم بالسكت إلا حفص في مواضع السكت الأربعة المعروفة. ووصل السورتين مع السكت دون بسملة هو أحد الأوجه المروية عن الدوري وقالون وورش.
أما مصاحف حفص المطبوعة فضبط مواضع السكت يكون كالآتي :
1- وضع حرف (س) صغير فوق آخر حرف في الكلمة المسكوت عليها دلالة على السكت حيث أن السين هو أول حرف في كلمة (سكت).
2- وضع علامة السكون فوق آخر حرف في الكلمة المسكوت عليها وأسفل علامة السكت (س) إذا كان هذا الحرف صحيحا دلالة على إظهاره وعدم إدغامه في ما بعده, وذلك في حرف اللام في (بل ران) وحرف النون في (من راق). أما (عوجا) فضبطها بفتح الجيم دون تنوين.
3- تعرية أول حرف في الكلمة التالية من علامة التشديد التي توضع دلالة على إدغام ما قبله فيه وذلك في حرفي الراء من (ران) و(راق).
هكذا :
http://oi59.tinypic.com/2v808p4.jpg
ويتضح من ذلك أن ضبط السكت يقتضي ضبط الكلمة المسكوت عليها وكأنه موقوف عليها وضبط الكلمة التالية على أنه مبتدأ بها ... وهذا هو المُعطى رقم 1.
أما ضبط بين السورتين في مصاحف قالون وورش والدوري , فلم يُضبط أحدها على وجه السكت , ومن المعروف أن الضبط مبني على الوصل, فنجد أن :
* مصحفي قالون والدوري قد ضبطا على وجه البسملة.
* مصحف ورش ضبط على وجه الوصل دون بسملة.
وللتوضيح نأخذ مثالا وهو ما بين سورتي العلق والقدر:
في مصحفي الدوري وقالون وكذلك مصحفي حفص وشعبة :
1- تعرية حرف الباء من كلمة (واقترب) آخر العلق من علامة الحركة أو السكون ... والسبب أنه حال الوصل بالبسملة يتم إدغامها في باء البسملة.
2- وضع علامة التشديد فوق باء البسملة للإدغام كما ذكرنا.
3- وضع علامة الهمزة المكسورة تحت ألف (إنا) أول القدر.
هكذا :
http://oi59.tinypic.com/351vih2.jpg
في مصحف ورش ... الوصل دون بسملة يستلزم نقل الهمزة كالآتي :
1- وضع علامة الكسر تحت باء (واقترب) دلالة على نقل حركة همزة أول القدر إليها.
2- تعرية باء البسملة من علامة التشديد لأن البسملة لا تُقرأ حال وصل السورتين وبالتالي فلا يوجد إدغام.
3- وضع علامة النقل (وهي عند المغاربة على شكل جرة) تحت ألف (إنا).
هكذا :
http://oi58.tinypic.com/fyhfk5.jpg
ويتضح من ذلك أن ضبط بين السورتين يكون مبنيًا على الوصل على أي من أوجه الوصل عند الراوي أو القارئ إذا كان له أكثر من أوجه, فإذا كان الوصل يصاحبه البسملة يكون ضبط آخر السورة بتعريته من الضبط إذا كان حرف باء لإدغامه في باء البسملة, وبوضع علامة الإقلاب (م) إذا كان نونا ساكنة أو تنوينا, وبوضع علامة الحركة فقط إذا كان غير ذلك. وإذا كان الوصل دون البسملة يراعي ضبط آخر السورة وأول السورة التالية على أنهما متتابعتان في التلاوة إدغامًا وإظهارًا وقلبًا ونقلا ... إلخ ... وهذا هو المُعطى رقم 2.
عندنا الآن معطيان ... الأول لكيفية ضبط السكت , والثاني لكيفية ضبط بين السورتين.
فالسؤال هنا بناءً على هذين المعطيين :
كيف يكون ضبط ما بين السورتين على وجه السكت عند من له السكت بين السورتين ؟؟؟
فلو أخذنا (العلق-القدر) كمثال مرة أخرى, سيكون الضبط كالآتي :
1- وضع علامة السكون فوق باء (واقترب) دلالة على سكونها عند السكت مع قلقلتها.
2- وضع علامة (سين) فوق علامة السكون دلالة على السكت.
3- تعرية باء البسملة من علامة التشديد.
4- وضع علامة الهمزة المكسورة تحت ألف (إنا) دلالة على تحقيقها.
هكذا :
http://oi62.tinypic.com/5cn52s.jpg
فهل هذا صحيح من وجهة نظركم ؟؟ أم لكم رأي آخر ؟؟؟
هناك سؤالان آخران سأدخرهما لإثراء النقاش ... والسلام عليكم.
أود أن أثير نقاشا حول مسألة في ضبط القرآن عند من يكتب مصاحف بالروايات المختلفة , وهي كيفية ضبط حكم السكت, سواء كان السكت عند حرف وسط الكلمة أو عند كلمة أو بين السورتين ...
ومن المعروف أن مصاحف الروايات المطبوعة حاليًا هي مصاحف حفص وشعبة ودوري أبي عمرو وقالون وورش من طريق الشاطبية, ولا يقرأ منهم بالسكت إلا حفص في مواضع السكت الأربعة المعروفة. ووصل السورتين مع السكت دون بسملة هو أحد الأوجه المروية عن الدوري وقالون وورش.
أما مصاحف حفص المطبوعة فضبط مواضع السكت يكون كالآتي :
1- وضع حرف (س) صغير فوق آخر حرف في الكلمة المسكوت عليها دلالة على السكت حيث أن السين هو أول حرف في كلمة (سكت).
2- وضع علامة السكون فوق آخر حرف في الكلمة المسكوت عليها وأسفل علامة السكت (س) إذا كان هذا الحرف صحيحا دلالة على إظهاره وعدم إدغامه في ما بعده, وذلك في حرف اللام في (بل ران) وحرف النون في (من راق). أما (عوجا) فضبطها بفتح الجيم دون تنوين.
3- تعرية أول حرف في الكلمة التالية من علامة التشديد التي توضع دلالة على إدغام ما قبله فيه وذلك في حرفي الراء من (ران) و(راق).
هكذا :
http://oi59.tinypic.com/2v808p4.jpg
ويتضح من ذلك أن ضبط السكت يقتضي ضبط الكلمة المسكوت عليها وكأنه موقوف عليها وضبط الكلمة التالية على أنه مبتدأ بها ... وهذا هو المُعطى رقم 1.
أما ضبط بين السورتين في مصاحف قالون وورش والدوري , فلم يُضبط أحدها على وجه السكت , ومن المعروف أن الضبط مبني على الوصل, فنجد أن :
* مصحفي قالون والدوري قد ضبطا على وجه البسملة.
* مصحف ورش ضبط على وجه الوصل دون بسملة.
وللتوضيح نأخذ مثالا وهو ما بين سورتي العلق والقدر:
في مصحفي الدوري وقالون وكذلك مصحفي حفص وشعبة :
1- تعرية حرف الباء من كلمة (واقترب) آخر العلق من علامة الحركة أو السكون ... والسبب أنه حال الوصل بالبسملة يتم إدغامها في باء البسملة.
2- وضع علامة التشديد فوق باء البسملة للإدغام كما ذكرنا.
3- وضع علامة الهمزة المكسورة تحت ألف (إنا) أول القدر.
هكذا :
http://oi59.tinypic.com/351vih2.jpg
في مصحف ورش ... الوصل دون بسملة يستلزم نقل الهمزة كالآتي :
1- وضع علامة الكسر تحت باء (واقترب) دلالة على نقل حركة همزة أول القدر إليها.
2- تعرية باء البسملة من علامة التشديد لأن البسملة لا تُقرأ حال وصل السورتين وبالتالي فلا يوجد إدغام.
3- وضع علامة النقل (وهي عند المغاربة على شكل جرة) تحت ألف (إنا).
هكذا :
http://oi58.tinypic.com/fyhfk5.jpg
ويتضح من ذلك أن ضبط بين السورتين يكون مبنيًا على الوصل على أي من أوجه الوصل عند الراوي أو القارئ إذا كان له أكثر من أوجه, فإذا كان الوصل يصاحبه البسملة يكون ضبط آخر السورة بتعريته من الضبط إذا كان حرف باء لإدغامه في باء البسملة, وبوضع علامة الإقلاب (م) إذا كان نونا ساكنة أو تنوينا, وبوضع علامة الحركة فقط إذا كان غير ذلك. وإذا كان الوصل دون البسملة يراعي ضبط آخر السورة وأول السورة التالية على أنهما متتابعتان في التلاوة إدغامًا وإظهارًا وقلبًا ونقلا ... إلخ ... وهذا هو المُعطى رقم 2.
عندنا الآن معطيان ... الأول لكيفية ضبط السكت , والثاني لكيفية ضبط بين السورتين.
فالسؤال هنا بناءً على هذين المعطيين :
كيف يكون ضبط ما بين السورتين على وجه السكت عند من له السكت بين السورتين ؟؟؟
فلو أخذنا (العلق-القدر) كمثال مرة أخرى, سيكون الضبط كالآتي :
1- وضع علامة السكون فوق باء (واقترب) دلالة على سكونها عند السكت مع قلقلتها.
2- وضع علامة (سين) فوق علامة السكون دلالة على السكت.
3- تعرية باء البسملة من علامة التشديد.
4- وضع علامة الهمزة المكسورة تحت ألف (إنا) دلالة على تحقيقها.
هكذا :
http://oi62.tinypic.com/5cn52s.jpg
فهل هذا صحيح من وجهة نظركم ؟؟ أم لكم رأي آخر ؟؟؟
هناك سؤالان آخران سأدخرهما لإثراء النقاش ... والسلام عليكم.