المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟



ضصثق
10-25-2009, 12:08 AM
السلام عليكم نقلتها اليكم لانى احسب هذا المنتدى على خير كبير
ل يجوز أخذ أجرة مقابل الإجازات ؟؟؟

إخواني هذا سؤال للتباحث العلمي البعيد عن الأمور الشخصية وله عدة صور

1 ـ هل يجوز أن يأخذ الشيخ مبلغا مقبل كل إجازة يمنحها ؟؟؟

2 ـ بعض الإخوة يتوسطون عند المشايح للحصول على استجازات واستدعات ويطللبون من المجازين بعض الهدايا المالية أو العينية فهل هذا جائز ؟؟؟

3 ـ بعض الإخوة يحضر لك إجازات بشرط أن تحضر له أنت إجازات من شيوخ بلدك فهل هذا الشرط جائز
4 ـ بعض الشيوخ يستضاف في بلدة ما لعقد محالس سماع ويشترط مبالغ ضخمة جداً لحضوره فهل هذا جائز
وهل هذه الإجازة عليها غبار ؟؟؟؟
5 ـ بعض الشيوخ يقول في مجلس الختم لابد من جمع مبلغ من المال من جميع الحاضرين لأجل البركة ويوزعه الشيخ بطريقته أو يتملكه أو يتصرف به

6 ـ بعض الشيوخ يشترط طعاما أو حلوى خاصة عند الختم فهل هذا جائز

أشكركم
وأرجو التكلم بعلم وبأدله عن سلفنا الصالح رضي الله عنهم

جاء في الإتقان للسيوطي - النوع الرابع والثلاثين :

(( فائدة ثالثة: ما اعتاده كثير من مشايخ القراء من امتناعهم من الإجازة إلا بأخذ مال في مقابلها لا يجوز إجماعا، بل إن علم أهليته وجب عليه الإجازة، أو عدمها حرم عليه، وليست الإجازة مما يقابل بالمال فلا يجوز أخذه عنها ولا الأجرة عليها. وفي فتاوى الصدر موهوب الجزري من أصحابنا أنه سئل عن شيخ طلب من الطالب شيئا على إجازته، فهل للطالب رفعه إلى الحاكم وإجباره على الإجازة؟ فأجاب: لا تجب الإجازة على الشيخ، ولا يجوز أخذ الأجرة عليها )).


قلت: الكلام السابق عن إجازات القرآن، لكنه ينطبق من باب أولى على الإجازات بغيره، والله أعلم.

رحم الله السلف ماأزكاهم لقد كانوا من أورع الناس وأتقى الناس لربِّ الناس .

زهدوا في الدنيا وبلَّغوا العلم ابتغاء ثواب ومرضات الله تعالى ، ولم يصيبوا حظاً من هذه الحظوظ الفانية الزائلة ، ولقد كان قوت أحدهم العفاف والزهد والتَّورع عما في أيد الناس .

والأخ الكريم الذي سأل ، عليك بالنظر في سيرة العالم أو الشيخ الذي تصحبه فإن كان من أهل الزهد والورع فالزمه ، وإن كان من أهل النظر إلى مافي أيد الناس ، فنسأل الله السلامة

ولقد عانيت في طلب العلم ليس من أجل الإجازات ، ولكن كانت نيتي الطلب والتعلم ، فوجدت وللأسف كثيرا من العلماء يشترط أن تدفع مبلغا من المال في كل جلسة من الجلسات ، وإن قصُرت بي النفقة يوماً ، كنت أرى تجهما وعبُوسا في وجه الشيخ ، ولاحول ولاقوة إلا بالله ، وفي كل مرَّة يمن الله على بختم متن أو قراءة كتاب ما ! أستأذن شيخي بإجازتي فإذا هو يطلب مبلغاً محدّداً ، وأكثر من لاقيتهم يفعلون ذلك ، فإلى الله المشتكى .
ولقد وجدت هذا الأمر قد انتشر انتشاراً ذريعاً في أقطار كثيرة سافرت إليها ، ولكنني وجدتُّ أن علماء السعودية أزهد الناس في هذا الأمر فلم يطلب أحدهم مني يوما ما أن أعطيه مبلغا ما ، بل الأمر برمّته انني لم أدفع ريالا واحداً لعالم من علماء السعودية ، وقد جالست فضيلة الشيخ القاضي عبد الله بن حسن الحكمي سبع سنوات فلم يأخذ مني ريالا . بل كان هو الذي ينفق من ماله على طلبة العلم والفقراء ......فاللهم اجزه خيرا .
ولكن : أقول إن كان هذا هو عمل الشيخ وليس له قوت أو شئ من بيت مال المسلمين ، فالعلماء قد أجازوا أخذ الأجرة لحبس النفس على هذا الوقت ، وقد أفاض علماء الحديث في هذا الشأن فليراجع في كتب أصول الحديث ، فالأمر واضح جليّ لايخفى على أولي الألباب .
ولكن الإعتراض على الإشتراط وتحديد المبلغ ، وعلى العالم أن يزهد ويتورَّع ويخفف على طلبة العلم ، فإن جاءه رزق بدون أن يطلبه فله أن يأكله بالمعروف أو أن يزهد فيما أُهْدِي إليه .

وأسأل الله لي ولكم حُسنَ الخِتام .

منى العبادي
10-25-2009, 12:55 AM
اخى جزاكم الله خيرا
اعتقد ان هذا البحث وفّى بكل ما تسأل عنه
السؤال 20 فيه الاجابة
و قبله فيه الهدايا
http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=135 (http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=135)

الصابرة بإذن الله
10-25-2009, 11:41 PM
بسم الله و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على اهله و صحبه سلم

اخى قرأت موضوعك و لم اعرف نطق اسمك الغريب جداااا

لكن طبعااااا معك حق و ينبغي على الشيخ المجيز الا يأخذ اجرة نهائيااااااااا

لكن بشروط و هى :-
1- ان يكون له دخل ثابت من اى جهة ( حكومة - جمعية اهليه - .... الخ ) يكفل له حياة كريمة،،،، لانه شيخ مجيز
2- ان يدخل ابناءه المدارس مجانا و كذلك الدروس الخوصية مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
3- ان لا يدفع فتورة الكهرباء و لا الماء و لا الغاز و لا و لا و لا .... الخ ،،،، لانه شيخ مجيز
4- اذا ذهب الى الطبيب او مرض احد ابناءه بمرض عضال يعالجه احسن علاج مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
5- ا ن يكسي اولاده و اهل بيته كساء محترم مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
6- عندما يركب المواصلات يركب مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
7- اذا اراد ان يتزوج او يزوج ابناءه يزوجهم مجانا ،،، لانه شيخ مجيز
8- اذا اراد ان يشترى بيتا يشتريه مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
9- اذا اراد ان يشتري اى جهاز في منزله يشتريه مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
10-اذا اراد ان يشتري كتاب يشتريه مجانا ،،،،،لانه شيخ مجيز
11- اذا اراد ان يأكل يشتري الاكل مجانا و طبعا الحلوى ايضا مجانا ،،،،،،لانه شيخ مجيز
12-
13-
14-
ممكن اكملك الى مالا نهاية ان حبيت

الخلاصة
الشيخ المجيز ( قران -حديث ) ينبغي ان يعيش حياة كريمة مثل الطبيب و المهندس لانه لا يقل عنهما في الاهمية

انا اعمل ""مدرسة قران كريم "" ارى الاهالى يدفعون لابنائهم الدروس الخصوصية بمئات الجنيهات الدرس الواحد من 100 الى 150 جنية على الاقل
و عند الاتيان الى اشتراك حلقة القران و هى لا تتعدى 20 او 30 جنيه في الشهر يقولون كثيراا لماذا لا يعطى مجانا ؟ انه قران !
طيب
و العاملين في الدار و المدرسين كيف سيعشون و ينفقون على اسرهم

و الله لقد كنت مديرة لدار تحفيظ قران فترة من الزمن رايت فيها العجب و والله لم اتقاضي منها مرتب لماذا ؟ لانه يادوب وزعنا المبلغ على المدرسين و عمال النظافة و دغفعنا الكهرباءو ايجار الدار بل هناك من لم تاخذ اجرا ... لانها طبيبة ( عندها مصدر رزق اخر )

هذا طبع ليس مبرر لمن يعطى الاجازة بـــ 50 و 60 الف جنيه

لكن من اعطاها باجر معقول ما المانع

انت تذهب الى دار تحفيظ تدفع مثلا 20 جنيه شهريا تاخذ في الشهر مثلا جزء
لتختم تحتاج الى 30 شهر
30 شهر × 20 جنية الاشتراك الشهري = 600 جنيه

انت تدفع هذا المبلغ لدار تحفيظ

طيب لماذا لاتدفعه للشيخ المجيز سواء حديث او قران

لكن عندما يذهب المال الى الشيخ نقول لا ،،،،

يجب عليه ان يعمل مجانا ؟؟

ابوزينب
10-26-2009, 07:10 AM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.سبحان الله اذا كان ما تقولينه منطقيا اختي الكريمة(الصابرة)فماذا نقول في عبد الله ابن مسعود(رضي الله عنه)الذي اجازه من نزل عليه الحي صلى الله عليه و سلم و رغم ذلك فكان من افقر الناس(مالا).اختي الكريمة الحياة الكريمة التي تقصدين قصيرة جدا و لكن ما عند خير و ابقى

الصابرة بإذن الله
10-26-2009, 04:07 PM
بسم الله و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على اهل و صحبه و سلم تسليما كثيرا



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.سبحان الله اذا كان ما تقولينه منطقيا اختي الكريمة(الصابرة)فماذا نقول في عبد الله ابن مسعود(رضي الله عنه)الذي اجازه من نزل عليه الحي صلى الله عليه و سلم و رغم ذلك فكان من افقر الناس(مالا)


اخي الفاضل "" ابو زينب "" اكرمك الله في الدارين
هذا هو محل الخلاف
عندما نذكر قارئ القران او الشيخ المجيز نقول عليه ان لا ياخذ مالا و يعيش عيشة الفقراء بينما هذا المال اذا طلب مننا لأتفه الامور دفعناه دون تردد
لكن عندما يصل الى الشيخ نقول لا

طيب كيف سيعيش هو و اسرته ؟




اخى الفاضل
الموضوع ليس اكل و شرب فقط هذا سهل ( رغم ان الان هذا ايضا اصبح صعب )لكن ممكن نكمل حياتنا على التمر و الماء و سنعيش لا اشكال

لكن هناك متطلبات اخرى

الاسبوع الماضي شاهدت حلقة فضفضة على قناة الناس الفضائية و كان مقدمها الشيخ " ابو اسحاق الحويني "" غفر الله له و لوالديه

و الله لقد قال كلاما اوج القلوب

من بين ما قال ان هناك شيوخ ،، شيوووووخ و اساتذة في الازهر !!!! شيووووخ و اسااااااتذة فقراااء لا يجدون المال الذين يعالجون به ابنائهم و هم يتعففون عن السؤال

و قال انه لو كان معه مالا لساعدهم

السؤال ؟؟
لماذا نتركهم ليصلوا الى هذا الحال ؟
لماذا لا ندفع لهم مالا مقابل هذا الوقت الذي يقضونه معنا ؟
لكن الحاصل
اننا نذهب بامولنا لنسرفها في أتفه الامور لكن عندما ياتى الشيخ و يقول انه ياخذ مبلغ كذا في الاجازة او في التعليم او حتى لا يشترط مبلغ محدد
نقول لا
عليه ان يقتضي بالصحابة ؟
نعم
عليه ان يقتضي بالصحابة
لكن كان هناك بيت مال للمسلمين ياخذون منه ما يقيمون به حياتهم
اما الان فلا احد يشعر بوجود الشيخ اساسا ،،، و لا حول و لا قوة الا بالله







.اختي الكريمة الحياة الكريمة التي تقصدين قصيرة جدا و لكن ما عند خير و ابقى


اخى الفاضل "" ابو زينب "" اكرمك الله و اسعدك في الدارين
الحياة الكريمة التى قصدتها
هو انه يستطيع العيش يكرامة
فعندما ياتي موعد ايجار الشقة التى يسكنها يدفع الايجار و لا يقول لصاحب الشقة (( و هو في قمة الاحراج و الحزن )) معلش يا اخى خليها الشهر القادم لماذا ،،،، لانه لا يملك المال ،،،، لماذا ،،،، لانه ياتيه الطلاب و ياخذون وقته و لا حد يعطيه مالا ،،،، لماذا ؟؟؟ ،،،، لانه عليه ان يعلم مجانا ؟؟؟

و هكذا في كل شئون حياته

هذا ما قصدته اخى الفاضل

و غفر الله لنا و لكم و للمسلمين
و صلى اللهم و سلم و بارك على نبينا محمد و على اله و صحبه و سلم

ابوزينب
10-28-2009, 12:50 AM
ختي الكريمة(الصابرة)احترم رايك و لكنك انت تتكلمين من زاوية اخرى غير التي ارى انا.انت تتكلمين عن الناس و الاجهزة الرسمية يجب ان تعطيه وان تكرمه.هذا موضوع ءاخر.انا اتكلم عن ذات الشيخ.هناك شيوخ ورعون يشرون الحياة الدنيا بالاخرة لهذا جئت بمثل الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود.كان بامكانه ان يذهب الى الرسول و يطلب منه ما يغنيه و لكنه لم يفعل لانه شرىالدنيا بالاخرة.اختي الكريمة هذا النوع من الرجال هو الذي فتح الفتوحات الاسلامية في مشارق الارض و مغاربها.و اجرى الله الخير العميم على ايديهم.هؤلاء الرجال هم الذين هزموا اكبر القوى في عصرهم.هؤلاء الرجال تخرجوا من الجامعة المحمدية جامعة خير البشرية رسول الله صلى الله عليه و سلم.السلام عليكم و رحمة الله و بركاته(اشكر لك سعة صدرك)

الصابرة بإذن الله
10-28-2009, 01:33 AM
جزاكم الله خيرا على حسن الرد اخى "" ابو زينب ""
انت تتكلم عن ذات الشيخ و انا اتحدث عن تعملنا نحن مع الشيخ


طيب اذا وجدنا شيخ بهذه المواصفات فالمفروض ان نراعي هذا الجانب
هو يتورع عن طلب المال و يقول انا لا اشترط مبلغ معين مثلا او لا اشترط مالا من الاصل

و نحن نرى ظروفه المادية هناك من يراعي و هناك من يغض الطرف

و هناك من الشيوخ من يضطروا الى الذهاب الى اى عمل اخر غير انه يجلس لتعليم الناس و
هذا ما نراه


كذلك اخى عفوا

فى عصر الصحابه كان الامر مختلف لم يكن هناك فواتير اخر الشهر اما الدفع و اماااااا !!!!

انا قلت لك فى المشاركة السابقة لو الامر اكل و شرب لكان الامر هين

يسر الله امرنا و امركم و اغننا و اياكم من فضله

ابوزينب
10-29-2009, 05:17 PM
http://www.maroc-quran.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%69%73%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%6d%75 %73%69%63%76%69%64%65%6f%2e%70%68%70%3f%76%69%64%3 d%37%36%37%33%36%66%33%38%36

ابوزينب
10-29-2009, 05:20 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الصابرة بإذن الله
10-29-2009, 09:38 PM
كلام الشيخ حسين يعقوب -غفر الله له و لنا و لمسلمين - رائع جدااا

لكن نفس المشكلة

انا اتكلم في اتجاه و انتم في اتجاه اخر

اخى الكريم "" ابو زينب "" اكرمك الله و رعاك

الشيخ يجب عليه ان يكون قنوعا غير طماع راضي بما قسم الله له ::::: تمام


طيب و الطااااااااالب الذي يتعلم

يذهب و يسرف نقوده في كل امر و احيانا اموراُ تافه و عندما يات الى الشيخ يقول يجب عليه

ان يكون فقيرا رغم انه يرى ظروف الشيخ

هذا يؤدي الى صرف الكثيرين عن تعليم الناس لانه يذهب الى اى عمل اخر ليأتي بالمال الذي

يقيم به حياته


اخى "" ابو زينب "" اكرمك الله و رفع شئنك
سؤال في السيرة ؟
الم تهب السيدة خديجة رضي الله عنها مالها كلها للنبي صلى الله عليه و سلم ؟
الم يكن للنبي صلى الله عليه و سلم خمس الغنام ؟

ننتظر اجابتك
وفقكم الله و رعاكم

ابوزينب
10-29-2009, 11:10 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اختي الكريمة الصابرة.الظاهر و الله اعلم انك مش حتجيبها البر(ابتسامة انا امزح فقط)اختي الكريمة اذا لم استطع ان اقنعك فقد اعطيتك قول الشيخ حسين يعقوب اطال الله عمره.فاذا اسررت على كلامك بعد كل هذا فماذا عسايا ان اقول.بارك الله فيك اختي الكريمة

الصابرة بإذن الله
11-01-2009, 05:38 PM
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
حياكم الله اخى الكريم "" ابو زينب ""

هو انا للاسف مش ناويه اجبها البر
لاني اعيش فعلا بين مدرسين قران و شيوخ و اعلم الظروف المادية لهم


و والله لقد سعدت بالمناقشة معك اخى "" ابو زينب "" و كنت ارغب في هذا الجو من النقاش
المهذب الراقي الذى قلما وجدناه في المنتديات ان اقنعك بوجه نظري

لكن على الاقل وصلت رايى

و ادعوا الله عز و جل ان يعلو شأنك و يرفع قدرك و تقتنع بوجه نظري
اللهم آمين

ابوزينب
11-01-2009, 07:19 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اختي الكريمة الصابرة.انتظرنا ردك كثيرا(هو انت كنت تفكري الوقت ذا كله في الرد:ابتسامة)طيب اختي الكريمة نرجع الى سؤالك الاخير.الا ترين اختي الكريمة انه حجة عليك?لان النبي صلى الله عليه و سلم كان له خمس الغنائم لكن اختي الكريمة ما كان يبقي عنده فلسا.رغم هذا النصيب الذى فرضه الله له الا انه كان صلى الله عليه لم يتخذ فراشا راقيا و لاابلا ولاغنما و لا....و على هذا صار اصحابه رضوان الله عليهم اجمعين.يا اختي الكريمة ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :لو اوتي ابن ءادم جبلين من ذهب لطالب بثالث و لا يملا جوف ابن ءادم الا التراب(او كما قال صلى الله عليه و سلم).يا اختي الكريمة العلماء ورثة الانباء و خصوصا اهل القرءان.يا اختي الكريمة اهل القرءان اهل الله و خاصته.بارك الله فيك اختي الكريمة و جعلك الله من اهل القراءان وو فق في حياتك وجعل الجنة مثواك.ءامين.

الصابرة بإذن الله
11-01-2009, 10:03 PM
جعلنا الله و اياكم من اهل القرآن العاملين به الذين هم اهل الله و خاصته
و عودا حميدا للمناقشة معكم رغم انني ظننت انكم قد استسلمتم
طيب بالنسبة لسؤالى و هو الم يكن للنبي صلى الله عليه و سلم خمس الغنام ؟ انا لم اضعه ليكون حجة علي
بالعكس انا وضعته ليكون حجة لي
هناك فرق بين ان يأتيك الله مالا و تتصدق به كله ---- مختارا محتسبا ---- و هو فعل النبي صلى الله عليه و سلم و الصحابة و كثير من اهل القران

و بين ان تكون فقيرا يتصدق عليك

اخى كل الذى اقوله عندما يذهب احد مننا "" معشر طلاب العلم "" الى احد من الشيخ ان لا يبخل و ان يبادر الشيخ بالسؤال او اح من طلابه القدامى المقربين و نسأل
1- هل يشترط الشيخ اجرا معين
2- ام لا يشترط اجرا معين
3- ام لا يأخذ اجرا


اذا كان لا يأخذ مالا فبها و نعمه
و اذا كان الامر الثاني او الثالث فلا يبخل الطالب و لا ينقص هذا الامر مقدار الشيخ في اعيننا و نظن انه نقص في الشيخ او انه لا يريد بعمل هذا وجه الله او او او ..... الخ مما نسمعه هذه الايام ،،،، و لا حول و لا قوة الا بالله

ابوزينب
11-01-2009, 11:54 PM
يا اختي الكريمة الشيخ الذي ياخذ الاجر من عند الطلاب يوعق كفاءات كثيرة فقيرة.كيف لي ان اجلس شيخ لا استطيع ان اقدم له شيئا اذا كنت انا نفسي لا املك ما اسد به رمقي رغم ان الله و هب لي ذاكرة قوية اتفوق بها على كثير من اقراني.فاما ان انسحب و تضيع فرصة حمل مشعل العلم و اما ان يتنازل الشيخ و يصبر علي و يعلمنى و هذه هي السنة.ثم من اين لك ان تضمنى بان الشيخ سيتقرب للذى يدفع اكثر و يتجاهل الفقير.وهذه طامة كبرى يقع فيهاالبعض.يا اختى الكريمة الشيخ يجب ان يكون كالشجرة يتظلل تحتها الجميع الفقير و الغنى.بارك الله فيك و شكر الله لك غيرتك على اهل العلم

الصابرة بإذن الله
11-05-2009, 10:59 PM
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حياكم الله اخى الكريم "" ابو زينب "" اكرمك الله في الداين
عفوا على تاخير الرد

بالنسة الى النقطة الاولى و هى


يا اختي الكريمة الشيخ الذي ياخذ الاجر من عند الطلاب يوعق كفاءات كثيرة فقيرة.كيف لي ان اجلس شيخ لا استطيع ان اقدم له شيئا اذا كنت انا نفسي لا املك ما اسد به رمقي رغم ان الله و هب لي ذاكرة قوية اتفوق بها على كثير من اقراني.فاما ان انسحب و تضيع فرصة حمل مشعل العلم و اما ان يتنازل الشيخ و يصبر علي و يعلمنى و هذه هي السنة.


اخى انا معك هناك من يطلب آلف مؤلفة و هذا فعلا يعييق جدا لكن كيف بالشيخ الذي هو ايضا لا يملك ما يسد به رمقه او رمق اطفاله و اهله
هذا هو الذى نتحدث عنه
فاما ان يترك الاقراء و يذهب ليعمل عملا اخر ليسطيع شراء الطعام و الشراب او ان يطلب اجر للاقراء

و للعلم اعلم عددا ممن يقومون بتدريس مقابل المال يدرسون مجانا لبعض الطلاب الذي لا يملكون المال بطريقة كريمة لا تجرح الطالب ابدا و لا تشعره اساسا ان هناك مالا المفروض ان يدفع

اهل القران هم اهل الذوق و الادب في التعامل


ثم من اين لك ان تضمنى بان الشيخ سيتقرب للذى يدفع اكثر و يتجاهل الفقير.وهذه طامة كبرى يقع فيها البعض.

انا معك ان هذا قد يحدث لكن قد لا يحدث و للعلم احيانا ياتي طالب ممتاز و لا مال و آخر معه المال و ضعيف و الشيخ الفطن يختار الممتاز لان يريد نشر سنده فالذى يساعد على تقرب الشيخ للطالب بعد توفيق الله عز و جل هو مستوى الطالب


يا اختى الكريمة الشيخ يجب ان يكون كالشجرة يتظلل تحتها الجميع الفقير و الغنى.بارك الله فيك و شكر الله لك غيرتك على اهل العلم

نعم انا معك انه يجب ان يكون مثل الشجرة لكن هذه الشجرة الا ترى انها تحتاج الى من يساعدها على الحياة و المال من مقومات الحياة الضرورية

جزاكم لله خيرا و جعلنا و اياكم من اهل العلم

الشتوي
12-26-2009, 12:05 PM
الذي اراه والله اعلم ان من حق الشيخ ان ياخذ من الطالب اذا لم يكن له مصدر رزق آخر ولكن يكون فقط مقابل الوقت المخصص والتعليم وليس مقابل الاجازة اى ان الطالب قد يدفع للشيخ ويتعلم ولا ياخذ الاجازة اذا كان لايستحقها

أحمد حازم
12-28-2009, 09:33 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين ... أما بعد

الحق الذي لا مرية فيه للشيخ أخذ المال مقابل تعليمه وإجازته للمتقنين
وكل من قال لا يجوز له أخذ المال فقد افترى و جانب الصواب
وهو من تكليف مالا يطاق ولا يعقل بل قل من باب المستحيلات
وخاصة في بلد مثل مصر الحبيبة ....

استغفر الله من سطر القلم ... ولكن سبحان الله من أين له ؟!
ونحن بحاجة لكل لحظة من وقتهم ... حتى ننهل من علمهم

ويكفي في هذا كلام شيخنا العلامة المحدث أبي إسحاق الحويني

ألا كل من رأى أن يلزم الشيخ بعدم أخذ المال أن يتقي الله و يستغفر

الحمد لله رب العالمين ... محب العلم و العلماء

محمد علي رضوان
03-09-2010, 01:06 PM
حسبنا الله ونعم الوكيل

كنت مرة قرات سورة البقرة على شيخ مشهور جدا ثم استوقفني وقال لي اريد عشرة الاف ريال سعودي وهذا اقل شئ وفي النهاية قال لي ابحث عن شيخ غيري

ووصل المبلغ الان ستون الف وحسبنا الله وهذا نوع من الصد عن القران والله اعلم

ابوزينب
03-10-2010, 02:17 AM
حسبنا الله ونعم الوكيل

كنت مرة قرات سورة البقرة على شيخ مشهور جدا ثم استوقفني وقال لي اريد عشرة الاف ريال سعودي وهذا اقل شئ وفي النهاية قال لي ابحث عن شيخ غيري

ووصل المبلغ الان ستون الف وحسبنا الله وهذا نوع من الصد عن القران والله اعلم

لا حول و لا قوة الابالله.الله المستعان.فكيف لطالب فقير لكن اعطاه الله فطنة و ذكاءان يقرا على هذا الشيخ.و لكن و الله هناك شيوخ كرام فضلاء لا يرجون الا تبليغ كلام الله.فلهؤلاء اقول جزاكم الله عنا كل خير و افضل الخير الجنة.ربنا يكرمكم و يرفع درجاتكم في جنات النعيم

محب القرآن والسنة
06-02-2010, 01:58 AM
السلام عليكم
جاء في رسالة الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع (ملحقة بكتاب المختصر المفيد في علم التجويد) ما نصه :-
30- مَا حُكْمُ اتِّخَاذِ الْمَالِ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ ؟
يَجُوزُ لِمُعَلِّمِ الْقُرْآنِ أَنْ يَأْخُذَ مَالاً مِنَ الْمُسْتَطِيعِ عَلَى تَعْلِيمِهِ الْقُرْآنَ ؛ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ r :
] أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ [ (3) .
وَهُوَ قَوْلُ الإَئِمَّةِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِىِّ وَأَحْمَدَ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ .
هَذَا وَيَنْبَغِي أَنْ لا يَكُونَ الْمَالُ شَرْطًا لِلتَّعْلِيمِ ؛ فَقَدْ يَكُونُ الطَّالِبُ غَيْرَ قَادِرٍ عَلَى أَدَاءِ هَذَا الْمَالِ لِمُعَلِّمِ الْقُرْآنِ ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : لا يَشْتَرِطُ الْمُعَلِّمُ وَإِنْ أُعْطِيَ شَيْئًا فَلْيَقْبَلْهُ(4) .
وَنَقَلَ الْعَلّامَةُ السُّيُوطِيُّ عَنْ أَبِي الَّليْثِ السَمَرْقَنْدِيِّ أَنَّهُ قَالَ : التَّعْلِيمُ عَلَى ثَلاثَةِ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : لِلْحِسْبَةِ ، وَلا يَأْخُذُ بِهِ عِوَضاً. وَالثَّانِي : أَنْ يُعَلِّمَ بِالأُجْرَةِ . وَالثَّالِثُ : أَنْ يُعَلِّمَ بِغَيْرِ شَرْطٍ ، فَإِذَا أُهْدِىَ إِلَيْهِ قَبِلَ، فَالأَوَّلُ مَأْجُورٌ وَعَلَيْهِ عَمَلُ الأَنْبِيَاءِ، وَالثَّانِي مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَالأَرْجَحُ الْجَوازُ، وَالثَّالِثُ يَجُوزُ إِجْمَاعاً لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُعَلِماً لِلْخَلْقِ وَكَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ(1) . إِنْتَهَى . 1-
وَيَنْبَغِي لِلْمُعَلِّمِ أَنْ يَأْخُذَ هَذَا الْمَالَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ فَقْدْ قَالَ عُمَرُ ابْنُ الْخَطَّابِ t كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ خُذْهُ إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْءٌ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ(2). وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ(3) فَلْيَقْبَلْهُ ، وَلا يَرُدُّهْ ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللهُ إِلَيْهِ » (4).
قَالَ الشَّيْخُ عَطِيَّةُ صَقْرْ رَحِمَهُ اللهُ :
وَمَا دَامَ الْجُمْهُورُ قَدْ أَجَازَ أَخْذَ الأُجْرَةِ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ ، وَبِخَاصَّةٍ إِذَا كَانَتْ بِسَخَاءِ نَفْسٍ تُشْبِهُ الْهَدِيَّةَ فَلا مَانِعَ مِنْ أَخِْذِ هَذَا الْمُقَابِلِ ، مَعَ الْوَصِيَّةِ بِعَدَمِ الْحِرْصِ الشَّدِيدِ عَلَيْهِ وَإِيثَارُ ثَوَابِ اللّهِ عَلَى أَجْرِ الدُّنْيَا، هَذَا وَقَدْ جَاءَ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْطُبِىِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ) ںwur (#rçژtIô±n@ سةL»tƒ$t«خ/ $YYuKrO Wxٹخ=s% ( (سُورَةُ الْبَقَرَةِ الآيَةُ 41) .
، أَنَّ الأَحْبَارَ كَانوُا يُعَلِّمُونَ دِينَهُمْ بِالأُجْرَةِ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : وَهَذِهِ الآيَةُ وَإِنْ كَانَتْ خَاصَّةً بِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَهِيَ تَتَنَاوَلُ مَنْ فَعَلَ فِعْلَهُمْ ، فَمَنْ أَخَذَ رِشْوَةً عَلَى تَغْيِيرِ حَقٍّ أَوْ إِبْطَالِهِ أَوِ امْتَنَعَ مِنْ تَعْلِيمِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ أَوْ أَدَاءِ مَا عُلِّمَهُ وَقَدْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ حَتَّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ أَجْرًا فَقَدْ دَخَلَ فِي مُقْتَضَى الآيَةِ ، وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي رِيحَهَا (1) (2).
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : 1
مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ (3). وَاللهُ أَعْلَمُ .
31- مَا حُكْمُ طَلَبِ الْمَالِ عَلَى الإِجَازَةِ ؟
قَالَ الْحَافِظُ السُّيُوطِيُّ رَحِمَهُ اللهُ :
مَا اعْتَادَهُ كَثِيرٌ مِنْ مَشَايِخِ الْقُرَّاءِ مِنْ امْتِنَاعِهِمْ مِنَ الإِجَازِةِ إِلا بِأَخْذِ مَالٍ فِي مُقَابِلِهَا لا يَجُوزُ إِجْمَاعاً، بَلْ إِنْ عَلِمَ أَهْلِيَّتَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ الإِجَازَةُ أَوْ عَدَمُهَا حَرُمَ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَتِ الإِجَازَةُ مِمَا يُقَابَلُ بِالمْاَلِ فَلا يَجُوزُ أَخْذُهُ عَنْهَا وَلا الأُجْرَةُ عَلَيْهَا (4) ، وَاللهُ أَعْلَمُ .
(المختصر المفيد في علم التجويد)... حفص من طرق الطيبة ،
ومعه رسالة الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع
تقريظ فضيلة الشيخ العلامة محمود أمين طنطاوي رئيس لجنة المصحف بالأزهر سابقا ووكيل المقارئ بالأوقاف ، وفضيلة الشيخ علي النحاس المجاز بالقراءات العشر بالديار المصرية .
على موقع صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=6410

محب القرآن والسنة
06-02-2010, 01:59 AM
بسم الله الرحمن الرحيم

جاء في رسالة الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع (ملحقة بكتاب المختصر المفيد في علم التجويد) ما نصه :-
30- مَا حُكْمُ اتِّخَاذِ الْمَالِ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ ؟
يَجُوزُ لِمُعَلِّمِ الْقُرْآنِ أَنْ يَأْخُذَ مَالاً مِنَ الْمُسْتَطِيعِ عَلَى تَعْلِيمِهِ الْقُرْآنَ ؛ فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ r :
] أَحَقُّ مَا أَخَذْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا كِتَابُ اللَّهِ [ (3) .
وَهُوَ قَوْلُ الإَئِمَّةِ مَالِكٍ وَالشَّافِعِىِّ وَأَحْمَدَ وَأَبِي ثَوْرٍ وَأَكْثَرِ الْعُلَمَاءِ .
هَذَا وَيَنْبَغِي أَنْ لا يَكُونَ الْمَالُ شَرْطًا لِلتَّعْلِيمِ ؛ فَقَدْ يَكُونُ الطَّالِبُ غَيْرَ قَادِرٍ عَلَى أَدَاءِ هَذَا الْمَالِ لِمُعَلِّمِ الْقُرْآنِ ، قَالَ الشَّعْبِيُّ : لا يَشْتَرِطُ الْمُعَلِّمُ وَإِنْ أُعْطِيَ شَيْئًا فَلْيَقْبَلْهُ(4) .
وَنَقَلَ الْعَلّامَةُ السُّيُوطِيُّ عَنْ أَبِي الَّليْثِ السَمَرْقَنْدِيِّ أَنَّهُ قَالَ : التَّعْلِيمُ عَلَى ثَلاثَةِ أَوْجُهٍ : أَحَدُهَا : لِلْحِسْبَةِ ، وَلا يَأْخُذُ بِهِ عِوَضاً. وَالثَّانِي : أَنْ يُعَلِّمَ بِالأُجْرَةِ . وَالثَّالِثُ : أَنْ يُعَلِّمَ بِغَيْرِ شَرْطٍ ، فَإِذَا أُهْدِىَ إِلَيْهِ قَبِلَ، فَالأَوَّلُ مَأْجُورٌ وَعَلَيْهِ عَمَلُ الأَنْبِيَاءِ، وَالثَّانِي مُخْتَلَفٌ فِيهِ، وَالأَرْجَحُ الْجَوازُ، وَالثَّالِثُ يَجُوزُ إِجْمَاعاً لأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ مُعَلِماً لِلْخَلْقِ وَكَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ(1) . إِنْتَهَى . 1-
وَيَنْبَغِي لِلْمُعَلِّمِ أَنْ يَأْخُذَ هَذَا الْمَالَ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ فَقْدْ قَالَ عُمَرُ ابْنُ الْخَطَّابِ t كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعْطِينِي الْعَطَاءَ فَأَقُولُ أَعْطِهِ مَنْ هُوَ أَفْقَرُ إِلَيْهِ مِنِّي فَقَالَ خُذْهُ إِذَا جَاءَكَ مِنْ هَذَا الْمَالِ شَيْءٌ وَأَنْتَ غَيْرُ مُشْرِفٍ وَلَا سَائِلٍ فَخُذْهُ وَمَا لَا فَلَا تُتْبِعْهُ نَفْسَكَ(2). وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ بَلَغَهُ مَعْرُوفٌ عَنْ أَخِيهِ مِنْ غَيْرِ مَسْأَلَةٍ وَلا إِشْرَافِ نَفْسٍ(3) فَلْيَقْبَلْهُ ، وَلا يَرُدُّهْ ، فَإِنَّمَا هُوَ رِزْقٌ سَاقَهُ اللهُ إِلَيْهِ » (4).
قَالَ الشَّيْخُ عَطِيَّةُ صَقْرْ رَحِمَهُ اللهُ :
وَمَا دَامَ الْجُمْهُورُ قَدْ أَجَازَ أَخْذَ الأُجْرَةِ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ ، وَبِخَاصَّةٍ إِذَا كَانَتْ بِسَخَاءِ نَفْسٍ تُشْبِهُ الْهَدِيَّةَ فَلا مَانِعَ مِنْ أَخِْذِ هَذَا الْمُقَابِلِ ، مَعَ الْوَصِيَّةِ بِعَدَمِ الْحِرْصِ الشَّدِيدِ عَلَيْهِ وَإِيثَارُ ثَوَابِ اللّهِ عَلَى أَجْرِ الدُّنْيَا، هَذَا وَقَدْ جَاءَ فِي تَفْسِيرِ الْقُرْطُبِىِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ) ںwur (#rçژtIô±n@ سةL»tƒ$t«خ/ $YYuKrO Wxٹخ=s% ( (سُورَةُ الْبَقَرَةِ الآيَةُ 41) .
، أَنَّ الأَحْبَارَ كَانوُا يُعَلِّمُونَ دِينَهُمْ بِالأُجْرَةِ فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ ، ثُمَّ قَالَ : وَهَذِهِ الآيَةُ وَإِنْ كَانَتْ خَاصَّةً بِبَنِي إِسْرَائِيلَ فَهِيَ تَتَنَاوَلُ مَنْ فَعَلَ فِعْلَهُمْ ، فَمَنْ أَخَذَ رِشْوَةً عَلَى تَغْيِيرِ حَقٍّ أَوْ إِبْطَالِهِ أَوِ امْتَنَعَ مِنْ تَعْلِيمِ مَا وَجَبَ عَلَيْهِ أَوْ أَدَاءِ مَا عُلِّمَهُ وَقَدْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ حَتَّى يَأْخُذَ عَلَيْهِ أَجْرًا فَقَدْ دَخَلَ فِي مُقْتَضَى الآيَةِ ، وَقَدْ رَوَى أَبُو دَاوُدَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنْ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَعْنِي رِيحَهَا (1) (2).
وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : 1
مَنْ سُئِلَ عَنْ عِلْمٍ يَعْلَمُهُ فَكَتَمَهُ أُلْجِمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِلِجَامٍ مِنْ نَارٍ (3). وَاللهُ أَعْلَمُ .
31- مَا حُكْمُ طَلَبِ الْمَالِ عَلَى الإِجَازَةِ ؟
قَالَ الْحَافِظُ السُّيُوطِيُّ رَحِمَهُ اللهُ :
مَا اعْتَادَهُ كَثِيرٌ مِنْ مَشَايِخِ الْقُرَّاءِ مِنْ امْتِنَاعِهِمْ مِنَ الإِجَازِةِ إِلا بِأَخْذِ مَالٍ فِي مُقَابِلِهَا لا يَجُوزُ إِجْمَاعاً، بَلْ إِنْ عَلِمَ أَهْلِيَّتَهُ وَجَبَ عَلَيْهِ الإِجَازَةُ أَوْ عَدَمُهَا حَرُمَ عَلَيْهِ ، وَلَيْسَتِ الإِجَازَةُ مِمَا يُقَابَلُ بِالمْاَلِ فَلا يَجُوزُ أَخْذُهُ عَنْهَا وَلا الأُجْرَةُ عَلَيْهَا (4) ، وَاللهُ أَعْلَمُ .
(المختصر المفيد في علم التجويد)... حفص من طرق الطيبة ،
ومعه رسالة الإمتاع بفتاوى التلاوة والاستماع
تقريظ فضيلة الشيخ العلامة محمود أمين طنطاوي رئيس لجنة المصحف بالأزهر سابقا ووكيل المقارئ بالأوقاف ، وفضيلة الشيخ علي النحاس المجاز بالقراءات العشر بالديار المصرية .
على موقع صيد الفوائد
http://saaid.net/book/open.php?cat=2&book=6410

اكليل الشموخ
06-02-2010, 02:22 AM
أخي محب القرآن والسنة :
أجدت وأفدت ..
بارك الله فيك ، وفي علمك ..
وأظن بعد افادتك سيكون الفصل لمناقشة الموضوع لأبي زينب وأختنا الصابرة

جزاك الله خيراً

حفيدة خديجة
06-02-2010, 02:14 PM
جزاك الله خيراً

محمد سليمان
07-26-2010, 10:11 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،
لقد قرأت حواركم الجميل وأحببت أن أنوه إلى أمر ،
من المعلوم عند أهل الأصول قاعدة لطيفة ألا وهي (درء المفاسد أولى من جلب المصالح) فدرء المفاسد واجب حتى لا يحدث الضرر وفي أيامنا هذه رأيت العجب العجاب من كثير من أهل القرآن خاصة فقد أصبحت الاجازات تجارة وأضرب لكم بعض الأمثال ،
كلمت أحد الذين يدعون الشيخ لأقرأ عليه فلما كلمته أحسست أنني أكلم بائع خرفان أو ما شابه فأخذت أفاوضه في السعر حتى استقر الأمر أن يمتحنني في قراءة عاصم ويعطيني الاجازة لقاء سبعين دولار (لهجته تقرأ اللام بأصول ورش) على أن يعوضها حين أقرأ عليه نافع وطلب (1500) دولارا في قراءة نافع والتقسيط ممكن جراء الاحتباس 3 ساعات في الأسبوع ولما أخبرته أن المبلغ مرتفع فقال بالحرف الواحد (أخلي عيالي ياكلو الزلط) يا أخي لا بأس أن تأخذ الأجرة لكن ليست مشكلتي أن تبني فللا وتقعد ولا تعمل بحجة الاقراء فلما اختلفت معه قاطعته ثم كلمت الآخر فتكلم بكلام معسول تذهب له العقول وبعد أن أتممت سورة البقرة بعث إلي برقم الحساب الخاص وطلب مبلغا من المال فسكت ولم أجبه بغية أن أعرف مصداقية الرجل ثم فجأة اختفى الشيخ فلم أعد أسمع عنه شيئا ولا أستطيع الوصول إليه ثم ذهبت إلى رجل آخر أو (شيخ آخر) فبعث إلي بمندوبيه كما تفعل ماكدونالد وخضت في مفاوضات طويلة وبعد أن قرأت اختلفنا على السعر فرفضت أن آخذ الإجازة ثم كلمت الرابع فرأيت عجبا كلما علا السند زاد السعر وكلما نزل السند قل السعر فكدت أن أقترح عليه أن يودع الأسانيد في سوق البورصة لينهي مشكلته فلما يئست ومللت منهم صرت ادعو الله أن ييسر لي الخير فتعرفت على شيخين في آن واحد أما الأول فلازلت أقرأ عليه وأسأل الله أن يجزيه عن المسلمين خير الجزاء لقاء ما صنع وأما الآخر فقد أجازني بالعشر بعد أن قرأت عليه بالجمع والتحريرات فبالمختصر المفيد ، التكسب الموجود حاليا أصبح فاحشا حتى انه أخبرني أحد الثقات أنه دفع لقاء القراءة على أحد القراء الكبار 20000 جنيه فهل هذا صحيح؟
وأنا والحمد لله مقتدر ولكني ضد أن تبني وتزوج وتنفق وتتشدق بحجة الاقراء وتأملوا قول الشاطبي رحمه الله :
تخيرهم نقادهم كل بارع.........وليس على قرآنه متأكلا
وإن احتج بكثرة الطلاب فكلامه مردود عليه لسبب بسيط
أنا أعمل 9 ساعات يوميا في وظيفة وأحضر الماجستير وأنتظم في حلقات العلم وأقرأ على المشايخ ويقرئ عندي والحمد لله 6 طلاب ولا اتذمر ولا آخذ أجرا بل وأجد البركة من الله سبحانه في الوقت وفي المال ويكفيني شرفا أن أكون حلقة في سلسلة تنتهي إلى النبي صلى الله عليه وسلم والمشكلة عند الجميع أنه لا ينظم وقته فلو كان الجميع ينظم وقته لاستطاع أن يعمل ويدرس ويتعلم ويعلم ويبارك الله في وقته لكن وللأسف فأنا أستطيع الجزم أن نسبة عظمى ممن يتعللون بالاحتباس إنما هي حجة عليهم لا لهم فنسأل الله أن يصلحهم ويهديهم وأن يوفقنا للخير وأن يجعل عملنا في رضاه وان يجعلنا ممن علم فعمل فنفعه الله ونفع به وأن لا يجعلنا ممن اتبع هواه فأرداه
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

ارتقاء
07-26-2010, 12:48 PM
الاخ الفاضل محمد سليمان
اولا دعنا نرحب بك
فباسم شيخنا الفاضل الشيخ الجكني حفظه الرحمن وباسم ادارة المنتدى ومشرفيه واعضاءه ازف اليكم ايات التقدير
كنت بالامس اكتب ردا على مشاركتك واطلب تواجدك في المنتدى وانا حيية ووجلة خوفا من تمنعك واحجامك عن المشاركة
وعند رؤيتي اليوم مشاركتك سعدت وحينما دخلت وقرأتها خجلت فوجدتني اقف امام عملاق قراءات ومعرفة واطلاع وهو بالامس القائل:


إن من ذكرتم من أهل الابداع كثر كما ذكرتم ولكن أكثرنا لا يجرؤ على الكلام مخافة الخطأ والوقوع في الزلل ثم كيف نتقدم بين يدي الأثبات منكم فوالله إني لأقرأ وأنهل من علمكم ولكن لا أجد في نفسي القوة أن أتحدث بينكم ومعكم مخافة الزلل فنسأل الله أن يمن علينا ويفتح علينا جميعا من أبواب العلم والفضل كما فتح عليكم وجزاكم الله خيرا. )

أوتخشى الوقوع في الزلل؟؟؟!!!!!!!!
بارك الله فيكم شيخنا محمد سليمان واهلا بكم في منتداكم ويا حبذا تواجدكم وتفاعلكم معنا باستمرار
وأي زلل تخشاه يا شيخنا ؟؟؟؟
وعندكم كما يبدو معينا لا ينضب من العلم ولا تنسين شيخنا وعذرا للكلمة (زكاة العلم تعليمه) فلكم في اركان منتدانا بابا للزكاة نفعنا الله بعلمكم

وما أشرتم اليه من اخذ الاجرة على الاقراء وزيادتها كلما علا السند
فالله المستعان
سمعنا قصصا يشيب لها شعر الرأس
قال أحدهم ان مقري من المقرئين المشهورين ومن اعلى الاسانيد طلب منه على اقراءه عاصم ((10000)) ريال ما ان تسمع بالمبلغ حتى تذهل وغيره كثير انا شخصيا طلب مني احدهم 1500 دولار
حسبنا الله ونعم الوكيل
ولكن
"الخير في امتي باق الى قيام الساعة"
فبارك الله في مشايخنا ووسع لهم ابواب رحمته ورزقهم الجنة وجزاهم عنا خير الجزاء
كثيرون هم الطيبون وكثيرون هؤلاء الذين سنحيا ما حيينا نحاول جهدنا ايفاءهم حقهم وسنعجز الا من دعوة بظهر الغيب وعالم الغيب وحده القادر على ايفائهم
ادامهم الرحمن ذخرا للقران ولا حرمنا من علمهم
مرة اخرى اخي محمد سليمان
اشكرك على تفاعلك الذي نتمنى ان يدوم ويزداد
واهلا بكم في منتداكم الذي ستجدون فيه ما يسر بالكم ويثلج صدوركم

http://qiraatt.com/vb/2/misc/progress.gif

اكليل الشموخ
07-27-2010, 06:34 AM
ويكفيني شرفا أن أكون حلقة في سلسلة تنتهي إلى النبي صلى الله عليه وسلم

الأستاذ الفاضل بارك الكريم لك في وقتك وعلمك وعملك
أثرت بي هذه العبارة كثيرا ً حيث أن فيها من التكليف ما يفوق التشريف
لما سيحمله المقرئ بعدها من أمانة تزكية العلم والتبليغ،
ومن المؤلم حقاً أن تجد من يحمل كتاب الله ولايحمل من همه إلا التكسب،
أما تجربتي :
فقد طلبت مني المقرئة أخذ مائة ريال على الجلسة ومدة الجلسة ثلث ساعة
أقرأ فيها ماتيسر لي ، وأخرى طلبت (500) ريال في الأسبوع وغيرها كثير..
وكما أشرت كأن أحدنا في السوق يساوم على سلعة ما .
نسأل الله التيسر والقبول .

محمد سليمان
07-27-2010, 08:30 AM
أحسن الله إليكم جميعا ،
وأستأذن شيوخنا في المنتدى أن أعرض عليكم ما يلي ،
من أراد القراءة والاجازة فأنا في خدمة الجميع وتحت أمركم وجزاكم الله خيرا

ارتقاء
07-27-2010, 06:23 PM
مرحبا بكم شيخنا الفاضل وبدوام مشاركاتكم معنا
حياكم الرحمن
ونفعنا بعلمكم
اهلا بانضمامكم الى الثلة المباركة من مشايخنا في هذا المنتدى
كتب الله اجركم
نشرف ان نتتلمذ على يديكم وننهل من علمكم ونجلس مجالسكم ونسأل الله العلم النافع لنا ولكم
وجزاكم الرحمن خير الجزاء

أبوعمار
07-31-2010, 06:59 PM
اخوتي الأكارم:

لقد درست على يدفضيلة الشيخ محمد مغازي شتا حفظه الله سنتين و لم يطلب مني أي مال
و ددرست على يد العلامة محمد بن شحادة الغول بالسعودية أربع سنوات و لم يطلب مني شيء


حفظ الله الجميع
لكن كما قالت الأخت سابقا ينبغي أن يعيش معلم القرآن أفضل عيشة شريطة عدم الاشتراط على الناس و تعجيزهم و الاثقال عليهم خاصة الفقراء منهم و الله الموفق
أخوكم / إبراهيم الفقي
دسوق كفر الشيخ

ارتقاء
08-01-2010, 07:20 PM
اخوتي الأكارم:

لقد درست على يدفضيلة الشيخ محمد مغازي شتا حفظه الله سنتين و لم يطلب مني أي مال
و ددرست على يد العلامة محمد بن شحادة الغول بالسعودية أربع سنوات و لم يطلب مني شيء


حفظ الله الجميع
لكن كما قالت الأخت سابقا ينبغي أن يعيش معلم القرآن أفضل عيشة شريطة عدم الاشتراط على الناس و تعجيزهم و الاثقال عليهم خاصة الفقراء منهم و الله الموفق
أخوكم / إبراهيم الفقي
دسوق كفر الشيخ
حياكم الله في منتداكم

احمد محمود ابراهيم
10-19-2010, 12:07 AM
ما شاء الله موضوع مفيد.

وافضل من تكلم فيه الاخت ((الصابرة باذن الله )) .وزى اما قالوا فى الامثال ((اللى ايده فى المية مش زى اللى ايده فى النار)) مع احترامى للاخوة.

ربنا يباركلك ياخت وانا معك فى كل ما قلتيه . الاخوة لايدرون كيف يعامل الناس محفظ القرءان وكيف يعاملون مدرسى المواد الاخرى فى مواقف كثيرة حدثت امامى ((والدة بتفاصل مع احد محفظى القرءان فى 5 جنيهات .فى حين ان ابنها فى مدرسة خاصة بتدفع سنويا 12000 الف جنيه .واذا غاب المدرس عليه ان يحاسبها على حق هذه الحصة)وفى امثلة كثيرة لو احببتوا سردها معنديش مانع.
ارجو من الاخوة ان يعلموا ان محفظ القرءان بياخذ اجر بسيط للغاية .وفى نفس الوقت ممكن فى شهر يخرج اكثر من مجموعة عنده ((المجموعة فى الدروس الخاصة فى حدود3او4

اليس من حقه ان يدخر مبلغ لاى ظروف طارقة .ياخوة لازم ننظر الى الامور بفقه للواقع الذى نعيشه. ايام النبى صلى الله عليه وسلم كان الصحابة يعلمون ان الفقر ابتلاء . اما الان الناس تعاير بعضها ولا احد يساعد احد هل تحبون ان اهل القرءان يستلفون ويمدون ايديهم للناس

احمد محمود ابراهيم
10-19-2010, 12:27 AM
ارجو قراءة ما ذكره الشيخ حسن الوراقى فى كتاب الاسانيد والاجازات القرانية عن هذه الجزئية.((مفيد جدا ))

اما كلنا متفقون من الغلو عند بعض المشايخ فى اجر الاجازة والسبب فى هذا طلبة العلم وليس المشايخ لان الاخوة دائما يتسابقون وراء الحصول على السند العالى وبعضهم يبحث عن شيخ مشهور لكى يقول قرات على فلان !وفلان!مما ادى الى ان المشايخ قاموا بطلب مبالغ طائلة فمنهم من ياخذ بالدولار والريال السعودى وايضا الطلاب يتهافتون عليهم !

اما عن نفسى فانا اعطى الاجازة بدون مقابل فى المسجد والبيت .واعطى الدروس الخاصة بمقابل بسيط وكل ما احاول ان اعمله وهو املى فى الحياة وايضا هذا حلم كثير من مدرسى القرءان ان يحفظون القرءان ويعطوا الاجازة بدون مقابل.

فى مقطع فيديو للشيخ محمد حسان تكلم فيه عن هذه المسالة وقال بانه يجب اكرا م اهل القرءان .