+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 50

الموضوع: المجالس النشرية

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    534

    افتراضي المجالس النشرية

    الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده, وبعد
    فهذه مجالس النشر الخمسين التي قرئ فيها كتاب النشر على مؤلفه الإمام ابن الجزري -رحمه الله- آخرها يوم الجمعة خامس عشر ذي القعدة الحرام سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة في ظلّ قبّة زمزم المبارك تجاه الركن الأسود من البيت الحرام
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  2. #2

    افتراضي رد: المجالس النشرية

    نفع الله بكم يا دكتور.

  3. #3

    افتراضي رد: المجالس النشرية

    الشيخ الفاضل

    قد عقدتم النية على مدارسة كتاب النشر، كما ذكرتم، وستجدونني - إن شاء الله - أحوج الناس إلى الاستفادة من ذلك.

    أرجو إفادة فضيلتكم:
    قال ابن الجزري ص 308:

    وقد تتبعتُ رواية الإسكان عن هشامٍ ، فلم أجدها في غير ما ذكرتُ ، سوى ما رواهُ الهُذلي عن زيدٍ وجعفر بن مُحمدٍ البلخي عن الحُلواني ، وما رواهُ الأهوازي عن عُبيد الله بن مُحمدٍ عن هشامٍ ، وذكرهُ في مُفردة ابن عامرٍ ، عن الأخفش ، وعن هبة الله ، والداجُوني ، عن هشامٍ ، وتبعهُ على ذلك الطبري في جامعه ، وكذا ذكرهُ أبُو الكرم في هاء الكناية من " المصباح " ، عن الأخفش عنهُ ، ولم يذكُرهُ لهُ عند ذكره في الزمر ، وليس ذلك كُلهُ من طُرُقنا.

    سؤالي:
    - زيد إن كان ابن أبي بلال هنا، هل هو عن الحلواني؟ أم ما مدخله هنا؛ لأن الظن أنه لم يدركه؟
    - مفردة ابن عامر هل هي التي للشريف العباسي أم غيرها؟
    وذلك أني لم أجدكم في مقدمة التحقيق ذكرتم "مفردة ابن عامر" سوى للشريف العباسي.
    - الكلمتان المظللتان ليستا في نسختي التي بتحقيقكم، وهما في المطبوع.
    التعديل الأخير تم بواسطة القارئ المليجي ; 11-18-2008 الساعة 01:51 PM

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    534

    افتراضي رد: المجالس النشرية

    1 - الذي أراه - والعلم عند الله - أن كلام ابن الجزري رحمه الله مقتضب جداً ومعتمد على العهد المعروف وهو أن " زيد بن أبي بلال" إنما يروي عن الداجوني، فيكون تفصيل العبارة : " .... وزيد (عن الداجوني ) وجعفر البلخي عن الحلواني .
    ويؤيد هذا الفهم القاصر مني عبارة الهذلي في " كامله " وهي كالتالي :
    " يرضه : أسكنها .....وزيد والبلخي عن هشام " اهـ فلم يذكر الراوي المباشر عن هشام : هل هو الداجوني أم الحلواني.
    ولما انتهى من ذكر أصحاب الإسكان وبدا بذكر اصحاب الاختلاس قال : " واختلسها ..... والداجوني طريق الشذائي والحلواني عن هشام " .اهـ ( الكامل : ق153/أ)
    فتنصيص الهذلي رحمه الله على ذكر " الشذائي " ليُخرج " زيداً " لأنهما - زيد والشذائي- راويان عنه نفس الطريق في الكامل . والله أعلم .
    2 - الذي لاحظته في النشر أن لا " مفردة لابن عامر " غير مفردة الشريف .والله أعلم .
    3 - أما كلمتا " عند ذكره " فنعم وجزاك الله خيراً على التنبيه ، فهي موجودة في النسخ الخطية التي رجعت إليها الآن - نظراً لأني لا أملك أي نسخة من رسالتي لا ورقية ولا إلكترونية ، ورجوعي إنما هو إلى التعليقات التي علقتها على النسخة المطبوعة ، والحمد لله على أني فعلت ذلك .
    بانتظار جميع ملحوظاتكم وتعقيباتكم على الرسالة حتى نستدركها قبل خروجها مطبوعة ، حيث إن آخر خبر وصلني قبل سنة أن البروفة الأخيرة سأستلمها قريباً؟؟

  5. #5

    افتراضي رد: المجالس النشرية

    جزاكم الله خير الجزاء


    - والحاصل أن النظم الذي كتبته وضمنته أسماء بعض كتب القراءات قد شغلني بشرحه فترة لنشره على موقع الألوكة، وستجدون - إن شاء الله - أثر تلمذتي على يديكم الكريمتين.


    - بالنسبة لكتاب النشر فلن آلو جهدا في إبلاغكم ما لدي بخصوصه، وهذا أقل حقكم عليَّ.

    - وسأذكر لكم قصتي معه أيضا في وقت لاحق.

    - أرجو من فضيلتكم العودة لمتابعة موضوع كتاب الروضة، ومشاهدة الروابط على موقع أفق لتروا كيف كانت علاقتي بكتاب النشر من زمن طويل

  6. #6

    افتراضي رد: المجالس النشرية


    سأضع الروابط لاحقًا

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    534

    افتراضي رد: المجالس النشرية

    جزاكم الله خيراً ونفع بكم ورفع قدركم ومقداركم .

  8. #8

    افتراضي رد: المجالس النشرية

    اعذرني فضيلتك على التأخر

    يرجى فتح المرفق، ولا أقول إنه أول الغيث
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    534

    افتراضي رد: المجالس النشرية

    جزيت خيراً ، وزوّجت بكراً - على قول مشايخنا في إردافهم هذه العبارة بتلك العبارة في لحظة الأنس تنشيطاً وتبسيطاً.
    أما كلمة " أيضاً " فهي غير موجودة عندي في النسخ الخطية ، على الأقل في النسخة التي اعتمدتها كاصل والنسخة الثانية التي تليها ، وهما النسختان اللتان رجعت إليهما الآن لقربهما .
    أما كلمة " الرجيم " فالصواب ما ذكرتم حفظكم الله وأسعدكم.
    وأما تفسير وشرح مراد ابن الجزري ب " الاكتفاء " فننتظر فضيلتكم الإفادة فيه .
    لكم كل تحية وتقدير .

  10. #10

    افتراضي رد: المجالس النشرية


    أما قول فضيلتكم

    (وزوّجت بكراً)
    فقد أمَّنتُ عليها قبل أن أصل إلى تبريرها بقولكم: (على قول مشايخنا في إردافهم ...) فلم أكن بحاجة إلى مثل هذا التبرير.

    وأما أم ورش زوجتي فأخشى أن يصيب مشايخكم وإياكم شيء من دعوتها لو قرأت ذلك التعليق.

    أما قول ابن الجزري - رحمه الله -: (وفيه أحسن الاكتفاء) - بعد نقله كلاما للإمام ابن كثير مختصرًا فيعني أن ما سيقوله -وهو البيتان- فيه غناء [بفتح الغين] عن هذا الكلام السابق، لإيجازهما وسهولة استحضارهما.

    فأراد أن الواقف على بيتيه هذين مكتف بهما عن ذلك الكلام المنثور.

    أما الاكتفاء الذي تفضلتم بإيضاحه ففيه حذف بعض الكلام لدلالة الباقي على الذاهب، وليس في بيتي ابن الجزري شيء من هذا.

    واسمح لي - فضيلتكم - بإنشاد هذا البيت فأنا أرى أن فيه اكتفاء بالمعنى الاصطلاحي:

    أتى الزمان بنوه في شبيبته *** فسرهم وأتيناه على الكبر


    يعني فساءنا.

    وأعيد: ليس في بيتي ابن الجزري مثل هذا، أي حذف شيء من الكلام لدلالة الباقي عليه،، والله أعلم.
    كِلانا غنيٌّ عن أخيهِ حياتَهُ * * * ونحنُ إذا مِتنا أشدُّ تغانِيا

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 5 123 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. الردود: 0
    آخر مشاركة: 11-07-2013, 08:25 AM
  2. نظرات مدنية على السلاسل الذهبية بالأسانيد النشرية
    بواسطة الجكني في المنتدى منتدى الإجازات و الأسانيد
    الردود: 19
    آخر مشاركة: 07-24-2013, 03:08 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك