+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 18

الموضوع: قول ابن الجزري مع تعليق ويترتب عليهما سؤال

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي قول ابن الجزري مع تعليق ويترتب عليهما سؤال

    [align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]قول الإمام ابن الجزري في الأحرف السبعة مع تعليق ويترتب عليهما سؤال مهم (عندي)
    قد تتبعت صحيح القراءات وشاذها وضعيفها ومنكرها فإذا هي يرجع اختلافها إلى سبعة أوجه لا يخرج عنها
    1 - وذلك إما في الحركات بلا تغير في المعنى والصورة نحو البخل بأربعة أوجه ويحسب بوجهين
    2 - أو بتغير في المعنى فقط نحو  فتلقى ءادم من ربه كلمت 2 البقرة 37
    برفع لفظ آدم ونصب لفظ كلمات وبالعكس
    3 - وإما في الحروف بتغير المعنى لا الصورة نحو هنالك تبلو كل نفس ما أسلفت أو تتلو. فتبينوا فتثبتوا.
    4 - وعكس ذلك أي تغيير الصورة لا المعنى نحو بصطة وبسطة ونحو الصراط والسراط.
    5 - أو بتغيرالصورة والمعنى نحو فامضوا فاسعوا.
    6 - وإما في التقديم والتأخير نحو فَيَقتُلون ويُقتَلون بفتح ياء المضارعة مع بناء الفعل للفاعل في إحدى الكلمتين وبضمها مع بناء الفعل للمفعول في الكلمة الأخرى
    7 - أو في الزيادة والنقصان كزيادة حرف نحو أوصى ووصى أو زيادة كلمة نحو: تجري من تحتها الأنهار و تجري تحتها الأنهار.
    فهذه سبعة لا يخرج الاختلاف عنها .

    التعليق :
    ونلاحظ أن ابن الجزري لم يذكر من أوجه الاختلاف ما كان من قبيل الأصول، نحو صلة الهاء والإمالة والإدغام والمدود وغير ذلك. رغم أنه نقل عن المهدوي أن أحد ضربي اختلاف الأحرف السبعة هو الاختلاف في الإظهار والإدغام والمد ونحو ذلك .


    السؤال : هل ابن الجزري (هنا) لم يعتبر الأصول متواترة إلى النبي صلى الله عليه وسلم , فإذا كان ذلك كذلك فعلامَ نَدرس القراءات العشر من الطيبة (الكبرى) , لأنها لا تختلف بالفرش بل بالأصول فقط .
    هذا ما يدور في ذهني وأرجو منكم إرشادي وجزيتم خيرا[/align]
    [/cell][/tabletext][/align].
    التعديل الأخير تم بواسطة المقرئ الموصلي ; 08-20-2010 الساعة 02:26 AM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الإقامة
    الأردن
    المشاركات
    193

    افتراضي رد: قول ابن الجزري مع تعليق ويترتب عليهما سؤال

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
    وبما أن أحدًا من مشايخنا الكرام لم يرد إلى الآن على هذا الموضوع فسأكتب ما دار في فكري راجية من علمائنا التصحيح...

    لا يفهم من كلام ابن الجزري أنه يعتبر الأصول غير متواترة، وإنما هي ليست من الاختلافات التي تخرج اللفظ عن كونه لفظًا واحدًا، وإنما هي صفات متنوعة في أداء اللفظ....
    ودليل هذا ما ذكره الإمام ابن الجزري مباشرة بعد ذكر الاختلافات السبع:
    " .... فهذه سبعة أوجه لا يخرج الاختلاف عنها، وأما نحو اختلاف الإظهار والإدغام والروم والإشمام والتفخيم والترقيق والمد والقصر والإمالة والفتح والتحقيق والتسهيل والإبدال والنقل مما يعبر عنه بالأصول فهذا ليس من الاختلاف الذي يتنوع فيه اللفظ والمعنى؛ لأن هذه الصفات المتنوعة في أدائه لا تخرجه عن أن يكون لفظًا واحدًا، ولئن فرض ( أي فرضنا أن يكون مما يخرجه عن اللفظ الواحد ) فيكون من الأول ( أي مما تغير في الحركات بلا تغير في المعنى والصورة) ".
    فالإمام ابن الجزري أوضح رأيه في الأصول...والكلام بين الأقواس زيادة مني...
    والله تعالى أعلى وأعلم..

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: قول ابن الجزري مع تعليق ويترتب عليهما سؤال

    رد على نقل الأخت زينة القراءات (مما يعبر عنه بالأصول فهذا ليس من الاختلاف الذي يتنوع فيه اللفظ والمعنى؛ لأن هذه الصفات المتنوعة في أدائه لا تخرجه عن أن يكون لفظًا واحدًا، ولئن فرض ( أي فرضنا أن يكون مما يخرجه عن اللفظ الواحد ) فيكون من الأول ( أي مما تغير في الحركات بلا تغير في المعنى والصورة) ".




    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    أولا: جزيتم خيرا على هذا الرد العلمي

    ثانيا :قوله (لأن هذه الصفات لا تخرجه) أي هو لم يجعله من الاختلاف فهو إذاًً كاللفظ الواحد لأنه(حسب ما أرى) لم يتغير لا شكله ولا معناه وقوله (ولأن فُرِضَ ) فهو على سبيل الفرض وليس على الحقيقة. فلننتبه.

    ثالثا: قد يسئل سائل لِمَ تثير هذا الموضوع الحساس (طبعاًَ , له الحق في ذلك)؟
    قلت قرأت في كتاب المغني لابن قدامه رحمه الله هذا القول وهو:
    ( فصل : ويقرأ بما في مصحف عثمان ونقل عن أحمد أنه كان يختار قراءة نافع من طريق إسماعيل بن جعفر قال فإن لم يكن فقراءة عاصم من طريق أبي بكر بن عياش وأثنى على قراءة أبي عمرو ابن العلاء ولم يكره قراءة أحد من العشرة إلا قراءة حمزة و الكسائي لما فيها من الكسر والإدغام والتكلف وزيادة المد ....
    قال الأثرم : قلت ل أبي عبد الله إمام كان يصلي بقراءة حمزة أصلي خلفه ؟ قال لا يبلغ به هذا كله ولكنها لا تعجبني قراءة حمزة )

    قلت في نفسي أي (المقرئ الموصلي) سبحان الله كيف الأمام أحمد ابن حنبل رحمه الله يكره قراءةً متواترةً بالإجماع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
    فلما قرأت كلام ابن الجزري المتقدم , اطمأننت فقلت يجوز أن تكون الأصول متواترة إلى القراء لا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فعلى هذا يستقيم كلام الإمام أحمد مع كلام ابن الجزري . والله أعلم.

    رابعا : بلا شك بل بلا ريب كلام ابن الجزري رحمه الله لا غبار عليه فهو من هو بهذا العلم , ولكن اعذروني فأنا طالب علمٍ مبتدئٌ , فخطئي (بالتأكيد) يكون أكثر من صوابي فنرجوا من أخواننا التوضيح بما يتيسر.

    وجزيتم خير الجزاء وزادنا الله علما وعملا

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    العراق\بغداد\
    المشاركات
    175

    افتراضي رد: قول ابن الجزري مع تعليق ويترتب عليهما سؤال

    السلام عليكم ..اليوم بدأت اتصفح كتاب المكشاف عما بين القراءات من اختلاف فتذكرت تساؤلك وأظن أنه يفيدك .. وهو موجود على هذا الرابط اذا لم يكن بحوزتك

    http://www.4shared.com/file/39ax1rqz/MKSHAF.html

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: قول ابن الجزري مع تعليق ويترتب عليهما سؤال

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة العاني مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ..اليوم بدأت اتصفح كتاب المكشاف عما بين القراءات من اختلاف فتذكرت تساؤلك وأظن أنه يفيدك .. وهو موجود على هذا الرابط اذا لم يكن بحوزتك

    http://www.4shared.com/file/39ax1rqz/mkshaf.html

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    نشكركم الشكر الجزيل على تعاونكم معناواهتمامكم بالموضوع , ولكن حاولت عدة مرات ولم أستطع التنزيل وقمت بالبحث عن هذا الكتاب في (النت) والمشكلة الكل يشير إلى هذا الرابط فهل إلى خروج من سبيل.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    العراق\بغداد\
    المشاركات
    175

    افتراضي رد: قول ابن الجزري مع تعليق ويترتب عليهما سؤال

    الخطأ خطأي لأني قمت برفعه الى الرابط البارحة وأظنهم لايفعِّلون التحميل إلا بعد 24 ساعة جرب اليوم ..فأنا جربته وهو يعمل ان شاء الله

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: قول ابن الجزري مع تعليق ويترتب عليهما سؤال

    لا بل الخطئ مني . والحمد لله حملت الكتاب وبالفعل هو كتاب قيم وأتمنى أن يطلعَ عليه الجميع وجزاكم الله خير الجزاء

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: قول ابن الجزري مع تعليق ويترتب عليهما سؤال

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة العاني مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ..اليوم بدأت اتصفح كتاب المكشاف عما بين القراءات من اختلاف فتذكرت تساؤلك وأظن أنه يفيدك .. وهو موجود على هذا الرابط اذا لم يكن بحوزتك

    http://www.4shared.com/file/39ax1rqz/mkshaf.html

    جزيتم خيرا , نعم فادني جدا وهو كتاب قيم لكن لم أجد ما أبحث عنه لأنه لا يبحث التواتر وأنا عندي كتب تبحث تواتر القراءات ولكن لا تشفي الغليل وأنا منذ مدة أبحث في هذا المجال وأظن الذي ذهبتُ إليه أنا بعد قرائتي لكتب المؤيدين والمعارضين من الققهاء والمحدثين والقراء هو الصواب والله أعلم والموضوع لم ينتهي بعد وللبحث بقية.........

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: قول ابن الجزري مع تعليق ويترتب عليهما سؤال

    نتمنى على شيخنا الفاضل افادتك فيما سألت أخي لعلنا نستفيد في معيتك

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: قول ابن الجزري مع تعليق ويترتب عليهما سؤال

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارتقاء مشاهدة المشاركة
    نتمنى على شيخنا الفاضل افادتك فيما سألت أخي لعلنا نستفيد في معيتك

    نتمنى ذلك والله أنا أراه موضوع هام جدا وإن كان كلامي لا يأخذ به بل يرد ولكن لا أدري لماذا أهمل , وجزا الله خير من أخرجه للنور من جديد

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. رأي ابن القاضي في ابن الجزري
    بواسطة الجكني في المنتدى منتدى الإجازات و الأسانيد
    الردود: 4
    آخر مشاركة: 01-28-2014, 09:49 PM
  2. ومن الاستدراك على ابن الجزري (1)
    بواسطة الحسن محمد ماديك في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 07-24-2013, 03:35 PM
  3. شيوخ ابن الجزري
    بواسطة عبد الحكيم دبابش في المنتدى منتدى الإجازات و الأسانيد
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 07-23-2013, 10:39 PM
  4. بدون أي تعليق ... وكل عام وأنتم بألف خير
    بواسطة المخرج في المنتدى الخيمة الرمضانية
    الردود: 4
    آخر مشاركة: 07-21-2013, 03:49 AM
  5. أصحاب ابن الجزري
    بواسطة عبد الحكيم دبابش في المنتدى منتدى التراجم
    الردود: 6
    آخر مشاركة: 04-26-2011, 10:32 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك