+ الرد على الموضوع
النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: سؤال حول مذهب ورش في تقليل رؤوس الآي

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الإقامة
    الأردن
    المشاركات
    193

    افتراضي سؤال حول مذهب ورش في تقليل رؤوس الآي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كنتُ أقرأ في كتاب التيسير ما كتبه الإمام الداني حول مذاهب القراء السبعة في سورة النازعات فقال -رحمه الله-: "حمزة والكسائي يميلان أواخر آي هذه السورة من لدن قوله [هل أتاك حديث موسى] (آ 15) إلى آخرها إلا قوله [دحاها] ( آ30) فإن حمزة فتحه، وورش ما كان من ذلك ليس فيه هاء وألف بإخلاص الفتح إلا قوله [ذكراها] (آ43) فإنه قرأه بين بين من أجل الراء، وأبو عمرو ما فيه راء بالإمالة وما عدا ذلك بين بين، والباقون بإخلاص فتح ذلك كله". ففهمت من كلام الإمام الداني أن ورشًا يروي الفتح في رؤوس الآي إذا خلت من الهاء والألف "ما كان من ذلك ليس فيه هاء وألف بإخلاص الفتح" وهذا يخالف مذهب الإمام الداني في غير هذا الموضع إذ ينص أن لورش في رؤوس آي السور الأخرى التقليل، ويسانده الاستثناء التابع للكلام "إلا قوله [ذكراها] (آ43) فإنه قرأه بين بين من أجل الراء"
    ففيها هاء وألف فلمَ تستثنى والكلام عمّا ليس فيه هاء وألف!!!فكأنما المقصود أن ورشًا يفتح رؤوس الآي إذا اتصل بها هاء وألف إلا "ذكراها" فتتبع قاعدة ذوات الراء فبالتقليل.
    ويعضد هذا قولَ الإمام الداني -رحمه الله- في سورة الشمس: " وأمال حمزة والكسائي أواخر آي هذه السورة كلها إلا قوله [تلاها] (آ2) و [طحاها] (آ6) فإن حمزة فتحهما، وأبو عمرو جميع ذلك بين بين، والباقون بإخلاص الفتح".ولم يخصص ورشًا بالذكر فكان من جملة الباقين الذين يقرؤون بإخلاص الفتح، مع ملاحظة أن رؤوس الآي هنا تنتهي بالهاء والألف.
    فهل ما فهمته صحيح؟؟؟
    وهل "ليس فيه" من كلام الإمام الداني أو أنها خطأ مطبعي؟؟؟
    وهل يقول الإمام الداني -رحمه الله- بإخلاص الفتح لورش في رؤوس الآي إذا اقترنت بهاء وألف؟؟؟؟

    ننتقل للإمام الشاطبي -رحمه الله- في هذه الجزئية فقال:
    وذو الراء ورش بين بين وفي أرا === كهم وذوات اليا له الخلف جملا
    ولكن رؤوس الآي قد قل فتحها === له غير ما ها فيه فاحضر مكملا
    وشرح الشيخ عبد الفتاح القاضي -رحمه الله- في وافيه ذلك ثم قال: "والخلاصة: أن ورشًا يقلل الألفات الواقعة بعد راء قولاً واحدًا سواءً كانت رأس آية أم لم تكن وسواءً اقترن بالأف ضمير المؤنث أم لا واستثني له من ذلك ألف [ولو أراكهم] فله فيها الفتح والتقليل، ويقلل الألفات التي هي رؤوس آي ولم تقع بعد الراء ولم تقترن بالضمير قولاً واحدًا، ويقلل الألفات التي لم تكن رؤوس آي ولم تقع بعد راء والألفات التي هي رؤوس آي واقترنت بالضمير ولم تقع بعد راء بخلاف عنه؛ فله في كلا النوعين الفتح والتقليل". فلورش الفتح والتقليل فيما اتصل به هاء وألف!!!!
    إذا كان الإمام الداني -رحمه الله- يقول بالفتح، والإمام الشاطبي -رحمه الله- يقول -بحسب شراح الشاطبية- بالفتح والتقليل فهل يعتبر التقليل هنا من زيادات الشاطبية؟؟؟

    أرجو أن تتسع صدوركم لما كتبت فما أنا إلا مبتدئة في هذا العلم فرفقًا بي رزقني الله وإياكم الفهم وجزاكم الله خيرًا وبارك فيكم.

  2. #2

    افتراضي رد: سؤال حول مذهب ورش في تقليل رؤوس الآي

    وهل "ليس فيه" من كلام الإمام الداني أو أنها خطأ مطبعي؟؟؟


    نعم لعله كما ذكرت فالنص الذي نقله ابن الجزري في التحبير ، يخالف النص المنقول .

    قال الإمام ابن الجزري في تحبير التيسير :
    حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف يميلون أَوَاخِر آي هَذِه السُّورَة من لدن قَوْله: (هَل أَتَاك حَدِيث مُوسَى) إِلَى آخرهَا إِلَّا قَوْله: (دحاها) فَإِن حَمْزَة وخلفا فتحاه وورش مَا كَانَ من ذَلِك لَيْسَ فِيهِ هَاء وَألف بَين بَين وَمَا كَانَ فِيهِ هَاء وَألف بإخلاص الْفَتْح إِلَّا قَوْله (من ذكرَاهَا) فَإِنَّهُ قَرَأَهُ بَين بَين من أجل الرَّاء، وَأَبُو عَمْرو مَا كَانَ فِيهِ رَاء بالإمالة وَمَا عدا ذَلِك بَين بَين، وَالْبَاقُونَ بإخلاص فتح ذَلِك كُله. اهــ.

    وقال ابن الجزري في تحبير التيسير :

    وَقَرَأَ ورش جَمِيع ذَلِك بَين اللَّفْظَيْنِ إِلَّا مَا كَانَ من ذَلِك فِي سُورَة أَوَاخِر آيها على هَاء ألف فَإِنَّهُ أخْلص الْفَتْح فِيهِ على خلاف بَين أهل الْأَدَاء فِي ذَلِك. قلت : وبإخلاص الْفَتْح فِيهِ قَرَأَ " أي الداني " على أبي الْحسن بن غلبون، وَبَين اللَّفْظَيْنِ قَرَأَ على ابْن خاقَان / وَأبي الْفَتْح، وَسَوَاء كَانَ يائيا نَحْو (جلاها ويغشاها) أَو واويا نَحْو (طحاها وتلاها) وَالله الْمُوفق.اهــ.

    لعل الإمام الداني كان يفضل الفتح على التقليل في هذه المواضع ولكنه قرأ بكلا الوجهين كما نقل ابن الجزري ..

    وننتظر توجيه المشايخ .







    أيا قارئ القرآن أحسن أداءه ... يضاعف لك الله الجزيل من الأجــر
    فما كل من يتلو الكتاب يقيمه ... وما كل من في الناس يقرئهم مقرى

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الإقامة
    الأردن
    المشاركات
    193

    افتراضي رد: سؤال حول مذهب ورش في تقليل رؤوس الآي

    جزاك الله خيرًا أخي الكريم، وبارك فيك وفي علمك.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    534

    افتراضي رد: سؤال حول مذهب ورش في تقليل رؤوس الآي

    أختي الكريمة " زينة القراءات " أسعدك الله :
    النص الذي نقلتيه لعله من نسخة إلكترونية أو من النسخة المطبوعة من التيسير بعناية المستشرق برجسترايسر ففيها النص المنقول !
    وهذا النص هو من المواضع التي حدث فيها سقط !
    وقد جاء النص سليماً وكاملاً في النسخة التي حققها الدكتور حاتم الضامن حفظه الله ، وكذلك في أول نسخة مطبوعة من التيسير وهي النسخة المشهورة بين الباحثين بالطبعة الهندية ، والنص فيها هو الموافق لنص كتاب " تحبير التيسير " لابن الجزري رحمه الله .
    حَمْزَة وَالْكسَائِيّ يميلان أَوَاخِر آي هَذِه السُّورَة من لدن قَوْله: (هَل أَتَاك حَدِيث مُوسَى) إِلَى آخرهَا إِلَّا قَوْله: (دحاها) فَإِن حَمْزَة فتحه وقرأ ورش مَا كَانَ من ذَلِك لَيْسَ فِيهِ هَاء وَألف بَين بَين وَمَا كَانَ فِيهِ هَاء وَألف بإخلاص الْفَتْح إِلَّا قَوْله (من ذكرَاهَا) فَإِنَّهُ قَرَأَهُ بَين بَين من أجل الرَّاء، وَأَبُو عَمْرو مَا فِيهِ رَاء بالإمالة وَمَا عدا ذَلِك بَين بَين، وَالْبَاقُونَ بإخلاص فتح ذَلِك كُله. اهــ. ( التيسير بتحقيق د/حاتم الضامن : 510-511) .

    فظهر بهذا أن النقص لا يتحمله الإمام الداني رحمه الله من قريب أو بعيد ، بل هو بسبب السقط من النساخ أو من المطابع .
    التعديل الأخير تم بواسطة الجكني ; 11-19-2010 الساعة 06:29 AM
    الجكني
    أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    مشرف كرسي الشيخ يوسف عبداللطيف جميل للقراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
    عضو المجلس العلمي للهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم
    صفحتي في تويتر : https://twitter.com/salemjk
    صفحتي في الفيس بوك : https://www.facebook.com/salemjk

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jun 2009
    الإقامة
    الأردن
    المشاركات
    193

    افتراضي رد: سؤال حول مذهب ورش في تقليل رؤوس الآي

    جزاك الله خيرًا شيخنا...
    النسخة التي عندي هي طبعة قديمة لدار الكتاب العربي وهي بعناية اوتويرتزل، وذكروا في المقدمة أنهم اعتمدوا على ست نسخ من الكتاب!!!

    ولكن شيخنا ذكرتم: ( وهذا النص هو من المواضع التي حدث فيها سقط !)
    هل من الممكن التنبيه على هذه المواضع؟؟؟

    وبارك الله فيكم وجزاكم خيرًا.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    534

    افتراضي رد: سؤال حول مذهب ورش في تقليل رؤوس الآي

    وهي بعناية اوتويرتزل،
    نعم ، هذا هو الصواب وليس براجشستر .
    الجكني
    أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    مشرف كرسي الشيخ يوسف عبداللطيف جميل للقراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
    عضو المجلس العلمي للهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم
    صفحتي في تويتر : https://twitter.com/salemjk
    صفحتي في الفيس بوك : https://www.facebook.com/salemjk

+ الرد على الموضوع

المواضيع المتشابهه

  1. حكم الوقف على رؤوس الآي وتخريج الحديث الوارد في ذلك
    بواسطة محـــــــــــــب القراءات في المنتدى كتب علم الفواصل وعد الآي
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 12-15-2013, 12:19 PM
  2. جدول اختلاف عدّ رؤوس الآي
    بواسطة عبد الحكيم دبابش في المنتدى منتدى علم عد الآي
    الردود: 13
    آخر مشاركة: 07-14-2013, 11:16 PM
  3. سؤال عن نوع المد في قوله تعالى {حم - عسق**
    بواسطة محمد تاج السر في المنتدى منتدى التجويد
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 05-23-2013, 09:19 AM
  4. تقليل رؤوس الآي في السور الإحدى عشرة
    بواسطة القارئ المليجي في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 9
    آخر مشاركة: 10-24-2011, 10:25 PM
  5. سنة في القراءة الوقوف علي رؤوس الآي
    بواسطة ابوعمر في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 1
    آخر مشاركة: 07-29-2009, 02:52 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك