+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 17

الموضوع: قاعدة إتمام الحركات

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    Lightbulb قاعدة إتمام الحركات

    -------------------------------
    قاعدة إتمام الحركات

    تعريف الحركة:

    هي الفتحة أو الكسرة أو الضمة


    · هي الزمن الذي ينطق فيه حرف متحرك


    · و عندما نقول حركتان فالمقصود هو: الزمن اللازم لنطق حرفين متتاليين متحركين

    مثل : قَ ............. فهذا زمن حركة واحدة


    · أما : قَ قَ ..........فهذا الزمن يساوي حركتين = ألفا


    · أما : قَا ..............هذا زمن حركتين


    · أي أن الألف = حركتين – أي أن الألف ضعف الفتحة


    الفتحة = 1/2 الألف لذلك سميت الفتحة بنت الألف


    الكسرة = 1/2 الياء و الكسرة بنت الياء


    الضمة = 1/2 الواو و الضمة بنت الواو


    و ميزان الحركات هو في الأصل ميزان مرن يخضع لمرتبة التلاوة سواء كانت تحقيق أم تدوير


    أم حدر و لا يضبط إلا مشافهة .



    أما ما يقال عن الحركة أنها حركة الإصبع من قبض أو بسط فهو للتسهيل على المبتدئين فقط

    و ليس له أي أساس علمي .

    موازين ضبط و إتمام الحركات:


    لإتمام حركات الحروف موازين تعرف بها إن كانت قد تمت أم لا و هذه الموازين هي :

    1- ميزان بصري:


    - لإتمام حركة الفتحة يجب على القارئ أن يفتح ما بين الفكين عند النطق بالحرف المفتوح


    كما ينطق بالإلف ، مع تصعد الصوت إلى الحنك الأعلى و فتح مخرج الجوف


    ( و نقول عنها للتسهيل فتحة طولية )


    -لإتمام حركة الضمة يجب ضم الشفتين عند النطق بالحرف المضموم كما ينطق بالواو ، و ضم


    الحرف في مخرجه مع اعتراض الصوت و مشاركة الجوف ( و يقال عنها ضم الشفاه و يجب أن


    يكون هذا الضم محكم حتى يخرج صوت الواو العربية و ليس الاوو الأعجمي )


    - لإتمام الكسرة يجب خفض الفك الأسفل عند النطق بالحرف المكسور كهيئة النطق بالياء و كسر


    الحرف في مخرجه مع تسفل الصوت و مشاركة الجوف ( و يقال عنها للتسهيل فتحة


    عرضية تشبه وضعية الشفاه أثناء الابتسام )

    2- ميزان سمعي:


    بما أن الفتحة بنت الألف فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها ألف صحيحة دون إمالة


    - وبما أن الضمة بنت الواو فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها واو عربية و ليست أعجمية


    - وبما أن الكسرة بنت الياء فإذا أطلنا صوتها يجب أن ينتج عنها ياء سليمة ليست ممالة
    للألف

    ملاحظة :
    - لا بد من تجنب زيادة زمن الحركة حتى لا يتولد منها حرف مد

    2- ان نتجنب بخس الحركة زمنها حتى تخرج صحيحة


    اتمام الحركات للشيخ الطيبي رحمه الله تعالى ارجو ان ينفع به


    وَكُـلُّ مَضْمُـومٍ فَلَـنْ يَتِـمَّا * إِلَّا بِـضَـمِّ الشَّفَتَـيْنِ ضَـمَّـا

    2-وَذُو انْخِفَاضٍ بِانْخِفَاضٍ لِلْفَـمِ * يَتِـمُّ وَالْمَفْتُوحُ بِالْفَتْـحِ افْهَـمِ

    3-إِذِ الْحُرُوفُ إِنْ تَكُنْ مُحَرَّكَـهْ * يَشْرَكُهَا مَخْرَجُ أَصْلِ الْحَـرَكَهْ


    4-أَيْ مَخْرَجُ الْوَاوِ وَمَخْرَجُ الْأَلِفْ * وَالْيَاءُ فِي مَخْرَجِهَا الَّذِي عُـرِفْ


    5-فَـإِنْ تَـرَ الْقَارِئَ لَـنْ تَنْطَبِقَا * شِفَاهُـهُ بِالضَّمِّ كُـنْ مُحَقِّـقَا


    6-بِأَنَّـهُ مُنْتَـقِـصٌ مَـا ضَـمَّ * وَالْـوَاجِبُ النُّـطْقُ بِـهِ مُتَمَّـا


    7-كَذَاكَ ذُو فَتْحٍ وَذُو كَسْرٍ يَجِبْ * إِتْـمَامُ كُـلٍّ مِنْهُمَا افْهَمْهُ تُصِبْ


    8-فَالنَّقْصُ فِي هَـذَا لَـدَى التَّأَمُّلِ * أَقْبَحُ فِي الْمَعْنَى مِنَ اللَّحْنِ الْجَلِي


    9-إِذْ هُـوَ تَغْيِيرٌ لِـذَاتِ الْحَرْفِ * وَاللَّحْنُ تَغْيِيرٌ لَـهُ بِالْـوَصْـفِأ



    ولا هذه الأبيات جزء من منظومة (المفيد في علم التجويد )للإمام المقرىء الفقيه


    الشيخ العلامة الطيبي (شهاب الدين أحمد بن أحمد بن بدر


    الدين بن إبراهيم الطيبي (910-979 هـ) وهى منظومة من بحر الرَّجَزِ في (193)


    بيتًا وهى من الأهمية بمكان بالنسبة لعلم التجويد .


    فمن الاخطاء الشائعة فى قراءة القرءان عدم ضم الشفتين عند النطق بالحرف


    المضموم إذ أن كل حرف مضموم لا يتم ضمه إلا بضم الشفتين


    وإلاكان ضمه ناقصا ولا يتم الحرف إلا بتمام حركته فإن لم تتم الحركة لايتم الحرف


    وكذلك الحرف المكسور لايتم إلا بخفض الفك السفلى وإلا


    كان كسره ناقصا وكذلك الحرف المفتوح لا يتم إلا بفتح الفم وإلا كان فتحه ناقصا.


    1- وَكُـلُّ مَضْمُـومٍ فَلَـنْ يَتِـمَّا * إِلَّا بِـضَـمِّ الشَّفَتَـيْنِ ضَـمَّـا


    اى عند النطق بالباء المضمومة مثلا (بُ) نضم الشفتين فنقول( بُو) فيزداد ضم


    الشفتين لان الضمة عبارة عن واو قصيرة كذلك عند نطقنا لكلمة


    (كُنتُم) لابد من ضم الشفتين مثل نطقنا بكلمة (كُونوا)اى لابد أن يتساوى صوت


    الضمة فى الحالتين لان القاعدة(واللفظ في نظيره كمثله) كما قال


    بن الجزرى فى مقدمته


    2- وَذُو انْخِفَاضٍ بِانْخِفَاضٍ لِلْفَـمِ * يَتِـمُّ وَالْمَفْتُوحُ بِالْفَتْـحِ افْهَـمِ


    وكذلك الحرف المكسور( وهو ما يعبر عنه بالانخفاض)لابد من تحقيق الكسر


    ولاننطقها بين الكسرة والفتحة مثل (بِسمِ اللهِ) لان الكسرة عبارة


    عن ياء قصيرة ايضا لابد من تحقيق كسرة الراء في (المشرِق والمغرِب) ونطقها


    مكسورة كسرا تاما مثل نطق كلمة (رِيحٍ)


    وكذلك الحرف المفتوح فلابد من فتح مابين الشفتين عند النطق به مثل ( كَتَبَ )


    لان الفتحة عبارة عن ألف قصيرة (افهم اى علينا ان نفهم هذا جيدا)


    3- إِذِ الْحُرُوفُ إِنْ تَكُنْ مُحَرَّكَـهْ * يَشْرَكُهَا مَخْرَجُ أَصْلِ الْحَـرَكَهْ



    4- أَيْ مَخْرَجُ الْوَاوِ وَمَخْرَجُ الْأَلِفْ * وَالْيَاءُ فِي مَخْرَجِهَا الَّذِي عُـرِفْ


    (قال بن جنى : اعلم ان الحركات أبعاض حروف المد فالفتحة بعض الألف


    والكسرة بعض الياء والضمة بعض الواو – راجع كتاب دراسات


    في علم الأصوات د.صبرى المتولى)


    نقول ببساطة شديدة أن الفتحة هى بنت الألف أي تشترك معها في نفس


    المخرج واصل مخرجهما واحد والكسرة بنت الياء والضمة بنت الواو


    كذلك.


    5 فَـإِنْ تَـرَ الْقَارِئَ لَـنْ تَنْطَبِقَا * شِفَاهُـهُ بِالضَّمِّ كُـنْ مُحَقِّـقَا

    6- بِأَنَّـهُ مُنْتَـقِـصٌ مَـا ضَـمَّ * وَالْـوَاجِبُ النُّـطْقُ بِـهِ مُتَمَّـا

    - كَذَاكَ ذُو فَتْحٍ وَذُو كَسْرٍ يَجِبْ * إِتْـمَامُ كُـلٍّ مِنْهُمَا افْهَمْهُ تُصِبْ

    يجب على القاريء:


    1 أن يضم الشفتين عند النطق بالحرف المضموم كما ينطق الواو

    2- أن يفتح ما بين الفكين عند النطق بالحرف المفتوح كما ينطق الألف

    3- أن يخفض الفك الأسفل عند النطق بالكسرة كهيئة النطق بالياء

    4- أما الحرف الساكن فيخرج مجردا عن الضم والفتح والكسر

    5- يجب عند تحقيق هذه الحركات مراعاة عدم المبالغة وتحقيقها بلطف

    ودون تعسف كما اشار بن الجزرى في المقدمة:

    مكملاً من غيرِ ما تَكَلُفِ باللطفِ في النطقِ بلا تعسفِ

    وإن تفهم ذلك تكون قد اصبت في قراءتك القرءان الكريم

    8- فَالنَّقْصُ فِي هَـذَا لَـدَى التَّأَمُّلِ * أَقْبَحُ فِي الْمَعْنَى مِنَ اللَّحْنِ الْجَلِي

    9- إِذْ هُـوَ تَغْيِيرٌ لِـذَاتِ الْحَرْفِ * وَاللَّحْنُ تَغْيِيرٌ لَـهُ بِالْـوَصْـفِ

    معنى هذا الكلام ان الحروف تنقص بنقص الحركات فتكون حينئذ اقبح من


    اللحن الجلى لان النقص من ذات الحرف أقبح من ترك الصفات
    .


    أي أن النقص في تحقيق هذه الحركات قد يغير الحرف نفسه من حرف عربى


    الى حرف اعجمى مثل (كَ )اذا لم يتم تحقيق الفتحة جيدا اصبحت (k)


    وهذا حرف اعجمى ليس من حروف القرءان الكريم فيصبح اقبح من اللحن


    الجلى ومن المعروف ان من اللحن الجلي تغيير لوصف الحرف


    كأن يكون مفتوح وينطقه القارىء مكسورأو مضموم وهذا يأثم القاريء


    بفعله فما بالكم لو غير ذات الحرف من عربي إلي أعجمي


    انتهى بفضل الله
    التعديل الأخير تم بواسطة ارتقاء ; 11-07-2011 الساعة 02:38 PM

  2. #2

    افتراضي رد: قاعدة إتمام الحركات

    ما شاء الله أختي ارتقاء هائل ومفيد جدا
    بارك الله فيك وننتظر المزيد

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: قاعدة إتمام الحركات

    وفيك اختي ام ليلى بارك الرحمن
    اكرمك المولى وتقبل منا ومنك
    التعديل الأخير تم بواسطة حُلى الجنة ; 07-23-2013 الساعة 12:55 AM

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: قاعدة إتمام الحركات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارتقاء مشاهدة المشاركة

    --------------------------------------------------------------------------------
    قاعدة إتمام الحركات ...

    · أي أن الألف = حركتين – أي أن الألف ضعف الفتحة
    الفتحة = 1/2 الألف لذلك سميت الفتحة بنت الألف
    الكسرة = 1/2 الياء و الكسرة بنت الياء
    الضمة = 1/2 الواو و الضمة بنت الواو
    ...انتهى بفضل الله

    [align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]أختي الفاضلة
    جزاك الله خير الجزاء

    عندي تعليق على ما قلتيه من أن الفتحة بنتُ الألف..

    بل الذي نعرفه أنّ الفتحة هي أم الألف .....أي أنّ الفتحة أُشْبِعتْ فصارت ألفاً .
    وأن الكسرة هي أم الياء ...أي أن الكسرة أشبعت فصارت ياء .
    وأن الضمة هي أم الواو ....أي أن الضمة أُشبعت فصارت واواً .

    والله أعلم
    [/align]
    [/cell][/tabletext][/align]

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Feb 2010
    الإقامة
    اليمـــن/ صنعـاء
    المشاركات
    496

    افتراضي رد: قاعدة إتمام الحركات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقرئ الموصلي مشاهدة المشاركة
    [align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]أختي الفاضلة
    جزاك الله خير الجزاء

    عندي تعليق على ما قلتيه من أن الفتحة بنتُ الألف..

    بل الذي نعرفه أنّ الفتحة هي أم الألف .....أي أنّ الفتحة أُشْبِعتْ فصارت ألفاً .
    وأن الكسرة هي أم الياء ...أي أن الكسرة أشبعت فصارت ياء .
    وأن الضمة هي أم الواو ....أي أن الضمة أُشبعت فصارت واواً .

    والله أعلم
    [/align]
    [/cell][/tabletext][/align]
    قال الإمام الشاطبي رحمه الله
    وفي الهاء للإضمار قوم أبوهما *** ومن قبله ضم أو الكسر مثلا
    أوَ اماهما واو وياء وبعضهم *** يرى لهما في كل حال محللا

    وعلى أية حال المسألة خلافية.
    اللهم علمني ما ينفعني, وانفعني بما علمتني

    "المفتقر إلى ربه عز وجل أبو تميم الأهدل"

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: قاعدة إتمام الحركات

    جزيل الشكر شيخنا الموصلي على اثارة الموضوع واثرائه
    جزاكم الرحمن وشيخنا ابا تميم على اضافته خير الجزاء
    ولي عودة ان شاء المولى تعالى
    تقبلوا مروري على عجل

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    534

    افتراضي رد: قاعدة إتمام الحركات

    مسألة أيهما أصل : الحرف أم الحركة ؟
    كان بعض مشايخنا رحمه الله يقول لنا : هذا القول متأثر بمسألة : أيهما الأصل : البيضة أم الدجاجة ( أو قال الديك ) نسيت حقيقة أي العبارتين قال !
    لكن أجود من رأيته كتب في هذا ، بل قد يكون هو العمدة فيه هو الإمام ابن جني رحمه الله شيخ العربية وملك التصريف ، في كتابه " الخصائص " والله أعلم .
    تقبل الله الصيام والقيام .
    الجكني
    أستاذ القراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    مشرف كرسي الشيخ يوسف عبداللطيف جميل للقراءات بجامعة طيبة بالمدينة المنورة
    عضو الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
    عضو المجلس العلمي للهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم
    صفحتي في تويتر : https://twitter.com/salemjk
    صفحتي في الفيس بوك : https://www.facebook.com/salemjk

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الإقامة
    في ارض الله
    المشاركات
    1,675

    افتراضي رد: قاعدة إتمام الحركات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المقرئ الموصلي مشاهدة المشاركة
    [align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]أختي الفاضلة [/align][align=center]
    جزاك الله خير الجزاء

    عندي تعليق على ما قلتيه من أن الفتحة بنتُ الألف..

    بل الذي نعرفه أنّ الفتحة هي أم الألف .....أي أنّ الفتحة أُشْبِعتْ فصارت ألفاً .
    وأن الكسرة هي أم الياء ...أي أن الكسرة أشبعت فصارت ياء .
    وأن الضمة هي أم الواو ....أي أن الضمة أُشبعت فصارت واواً .

    والله أعلم
    [/align]
    [/cell][/tabletext][/align]
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو تميم مشاهدة المشاركة
    قال الإمام الشاطبي رحمه الله
    وفي الهاء للإضمار قوم أبوهما *** ومن قبله ضم أو الكسر مثلا
    أوَ اماهما واو وياء وبعضهم *** يرى لهما في كل حال محللا

    وعلى أية حال المسألة خلافية.

    اخي الموصلي رضي الله عنك
    وشيخنا ابا تميم زادك الرحمن من فضله وبارك فيك ورضي عنك

    الموضوع ايضا متسع الجوانب مترامي الاطراف
    اما وقد فتح الاخ الموصلي فيه باب النقاش
    فاقول دعنا نبدأ من البدايات الاولى ان جاز التعبير ان نسميها هي البدايات الاولى
    من عند ابي الأسود الدؤلي كلنا يعرف قصته مع يزيد وابنه ورفضه اعراب القران وارسال يزيد لرجل يقعد في طريقه ويقرأ أثناء مرور أبي الأسود ويتعمد اللحن فقرأ (إن الله بريء من المشركين ورسوله) بكسر رسوله فقال ابو الاسود حاشا ان يبرأ الله من رسوله فوافق على اعراب القران فطلب الرجال الثلاثون واختار منهم الى ان بقي معه واحد فقال له خذ مدادا يخالف لون المداد فان فتحت شفتيّ فانقط واحدة فوق الحرف وان ضممتها فانقط واحدة امام الحرف وان كسرتها فانقط واحدة تحت السطر..........
    وما زال كذلك حتى اتى على كامل المصحف
    وبقي على هذا الحال حتى جاء عصر الخليل بن أحمد الفراهيدي وادخل تعديلات على نقط ابي الاسود
    فجعل علامة الفتح الفا صغيرة مبطوحة لان الفتحة اذا اشبعت تولد عنها الفا وجعل علامة الضم واوا صغيرة وعلامة الكسر ياء صغيرة .................(الاتقان للسيوطي)
    فهل كانت حروف اللغة قبل حركات أبي الأسود خالية من الألف والواو والياء؟؟؟؟

    هذه واحدة
    وقال الداني في المحكم
    "ان الذي دعا السلف الى نقط المصاحف بعد ان كانت خالية وعارية منه وقت رسمها ......."
    وها هو الداني يقرر ان حروف المصحف كانت خالية عارية من الحركات نعم كلنا نعرف هذا ولكن ذات السؤال يقرع ناقوسه هنا هل كانت حروف المصحف تخلوا من الالف والواو والياء؟؟؟؟؟؟؟؟
    وهذه واحدة

    ابن جني في كتاب الخصائص يقول
    "ان الحركات أبعاض حروف المد واللين فكما ان هذه الحروف ثلاثة فان الحركات ثلاثة فتحة وضمة وكسرة فالفتحة بعض الالف والكسرة بعض الياء والضمة بعض الواو .......ويدلك على ان الحركات أبعاض لهذه الحروف انك متى أشبعت واحدة منهن حدث بعدها الحرف الذي هي بعضه...."

    وأيضا يقول:
    "فقد ثبت بما وصفناه من حال هذه الاحرف انها توابع للحركات ومتنشئة عنها وان الحركات أوائل لها وأجزاء منها وان الالف فتحة أشبعت والياء كسرة اشبعت والواو ضمة اشبعت......"

    فقط سقت امثلة بسيطة لمجرد دخولي الصفحة
    وتعقيبا عليها أسأل
    أخي المقريء الموصلي
    هذه بداية
    وضع الحركات في عهد أبي الاسود الدؤلي
    وهناك بداية أخرى
    وهي أول اكتشاف الحرف العربي
    فمن أين تريدنا أن نبدأ
    من هنا
    أم من هناك

    أخي المقريء الموصلي
    موضوعنا لا بد ان نبدأ فيه من البدايات الاولى ليؤتي ثمرته على الوجه الاكمل
    فما رأيك
    هل انت مستعد للانطلاق ام نختصر
    اذا كنت تريد ردا الان
    فهو كما قال شيخنا أبو تميم
    المسألة خلافية من العلماء من يقول ان الحروف اساس والحركات تبع
    ومنهم من يقول ان الحركات هي الامهات وتولد منها الحرف
    وان اردت هذه الاجابة فقط دون الابحار مع الحرف العربي في رحلته منذ نشوئه فلا بأس
    نسوق أقوال العلماء في اي منها ام الاخر
    وسنجد ان تباين الاراء جلي
    وهو كما قال شيخنا الفاضل الجكني عن شيخه جزاهم الرحمن جميعا خير الجزاء

    انتظركم ...............
    التعديل الأخير تم بواسطة ارتقاء ; 08-18-2010 الساعة 07:13 PM

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2010
    الإقامة
    العراق - الموصل
    المشاركات
    1,148

    افتراضي رد: قاعدة إتمام الحركات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ارتقاء مشاهدة المشاركة
    [size=6

    ابن جني في كتاب الخصائص يقول
    [color=sienna]"ان الحركات أبعاض حروف المد واللين فكما ان هذه الحروف ثلاثة فان الحركات ثلاثة فتحة وضمة وكسرة فالفتحة بعض الالف والكسرة بعض الياء والضمة بعض الواو .......ويدلك على ان الحركات أبعاض لهذه الحروف انك متى أشبعت واحدة منهن حدث بعدها الحرف الذي هي بعضه...."[/color]

    وأيضا يقول:
    "فقد ثبت بما وصفناه من حال هذه الاحرف انها توابع للحركات ومتنشئة عنها وان الحركات أوائل لها وأجزاء منها وان الالف فتحة أشبعت والياء كسرة اشبعت والواو ضمة اشبعت..... ."

    انتظركم ...............[/color][/size]
    [align=center][tabletext="width:70%;"][cell="filter:;"][align=center]

    أختي ارتقاء
    حياك الله وزادك الله همّةً على همتكِ

    قلتِ حفظكِ الله من أين نبدأ ...
    أقولُ : نبدأُ من حيث انتهيتِ , وننتهي من حيث أنتهي ...
    فالموضوع كما نقل شيخانا هي مسئلة خلافية ....يعني النتيجة معلومة ...والمسئلة شبيهة بالبيضة والدجاجة ....فهذا علم لا ينفع وجهل لا يضر...
    ولكن
    سأُعلّقُ على ما ورد في مشاركتكِ هذه الموجودة في الاقتباس فأقول :
    مشاركتكِ تحدثتْ عن أمرين الأول ليس له تعلق في حوارنا والثاني من صميم حوارنا....
    الأمر الأول وأعني به حديثك عن أبي الأسود و الفراهيدي رحمهما الله فلاعلاقة له بموضوعنا فكلامككِ عن المكتوب أي المخطوط وكلامنا عن المنطوق , فليس لديّ تعليق عليه ولهذا حذفته من الاقتباس .



    الأمر الثاني وهو من صميم موضوعنا نَقْلُكِ عن ابن جني في الخصائص , فهذا النقل يُؤَيّدُ ما ذكرتُ من أنه الفتحة بنتُ الألف و ..و... حيث قال : (ويدلك على ان الحركات أبعاض لهذه الحروف انك متى أشبعت واحدة منهن حدث بعدها الحرف الذي هي بعضه....)
    انظري أختنا قال متى ما أشبعتَ واحدةً منهنّ....يعني أن الأصل الحركة .

    وقلتِ ثم ذكر أيضاً فقال : (فقد ثبت بما وصفناه من حال هذه الاحرف انها توابع للحركات ومتنشئة عنها وان الحركات أوائل لها وأجزاء منها...)
    فأقول : تفكري في قولهِ (وان الحركات أوائل لها وأجزاء منها..)
    فجعلها أوائل إذن الحركة هي الأصل..

    والله أعلم

    [/align]
    [/cell][/tabletext][/align]
    التعديل الأخير تم بواسطة المقرئ الموصلي ; 08-19-2010 الساعة 06:30 PM

  10. #10

    افتراضي رد: قاعدة إتمام الحركات



+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. بحث في الحركات
    بواسطة ارتقاء في المنتدى منتدى ضبط المصحف الشريف
    الردود: 13
    آخر مشاركة: 01-17-2014, 12:34 PM
  2. أثر اختلاف الحركات في معاني الكلمات
    بواسطة أحمد بن الحسن في المنتدى منتدى توجيه القراءات
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 12-04-2013, 09:31 PM
  3. قاعدة اتمام الحركات
    بواسطة المحبة لذكر الرحمان في المنتدى منتدى التجويد
    الردود: 4
    آخر مشاركة: 12-25-2011, 09:30 AM
  4. إختلاس الحركات عند قراء الخليج العربى
    بواسطة منتصر احمد عمر عبد المغيث في المنتدى منتدى القراءات
    الردود: 3
    آخر مشاركة: 09-24-2011, 08:39 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك