+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 33

الموضوع: لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Oct 2009
    المشاركات
    1

    افتراضي لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟

    السلام عليكم نقلتها اليكم لانى احسب هذا المنتدى على خير كبير
    ل يجوز أخذ أجرة مقابل الإجازات ؟؟؟

    إخواني هذا سؤال للتباحث العلمي البعيد عن الأمور الشخصية وله عدة صور

    1 ـ هل يجوز أن يأخذ الشيخ مبلغا مقبل كل إجازة يمنحها ؟؟؟

    2 ـ بعض الإخوة يتوسطون عند المشايح للحصول على استجازات واستدعات ويطللبون من المجازين بعض الهدايا المالية أو العينية فهل هذا جائز ؟؟؟

    3 ـ بعض الإخوة يحضر لك إجازات بشرط أن تحضر له أنت إجازات من شيوخ بلدك فهل هذا الشرط جائز
    4 ـ بعض الشيوخ يستضاف في بلدة ما لعقد محالس سماع ويشترط مبالغ ضخمة جداً لحضوره فهل هذا جائز
    وهل هذه الإجازة عليها غبار ؟؟؟؟
    5 ـ بعض الشيوخ يقول في مجلس الختم لابد من جمع مبلغ من المال من جميع الحاضرين لأجل البركة ويوزعه الشيخ بطريقته أو يتملكه أو يتصرف به

    6 ـ بعض الشيوخ يشترط طعاما أو حلوى خاصة عند الختم فهل هذا جائز

    أشكركم
    وأرجو التكلم بعلم وبأدله عن سلفنا الصالح رضي الله عنهم

    جاء في الإتقان للسيوطي - النوع الرابع والثلاثين :

    (( فائدة ثالثة: ما اعتاده كثير من مشايخ القراء من امتناعهم من الإجازة إلا بأخذ مال في مقابلها لا يجوز إجماعا، بل إن علم أهليته وجب عليه الإجازة، أو عدمها حرم عليه، وليست الإجازة مما يقابل بالمال فلا يجوز أخذه عنها ولا الأجرة عليها. وفي فتاوى الصدر موهوب الجزري من أصحابنا أنه سئل عن شيخ طلب من الطالب شيئا على إجازته، فهل للطالب رفعه إلى الحاكم وإجباره على الإجازة؟ فأجاب: لا تجب الإجازة على الشيخ، ولا يجوز أخذ الأجرة عليها )).


    قلت: الكلام السابق عن إجازات القرآن، لكنه ينطبق من باب أولى على الإجازات بغيره، والله أعلم.

    رحم الله السلف ماأزكاهم لقد كانوا من أورع الناس وأتقى الناس لربِّ الناس .

    زهدوا في الدنيا وبلَّغوا العلم ابتغاء ثواب ومرضات الله تعالى ، ولم يصيبوا حظاً من هذه الحظوظ الفانية الزائلة ، ولقد كان قوت أحدهم العفاف والزهد والتَّورع عما في أيد الناس .

    والأخ الكريم الذي سأل ، عليك بالنظر في سيرة العالم أو الشيخ الذي تصحبه فإن كان من أهل الزهد والورع فالزمه ، وإن كان من أهل النظر إلى مافي أيد الناس ، فنسأل الله السلامة

    ولقد عانيت في طلب العلم ليس من أجل الإجازات ، ولكن كانت نيتي الطلب والتعلم ، فوجدت وللأسف كثيرا من العلماء يشترط أن تدفع مبلغا من المال في كل جلسة من الجلسات ، وإن قصُرت بي النفقة يوماً ، كنت أرى تجهما وعبُوسا في وجه الشيخ ، ولاحول ولاقوة إلا بالله ، وفي كل مرَّة يمن الله على بختم متن أو قراءة كتاب ما ! أستأذن شيخي بإجازتي فإذا هو يطلب مبلغاً محدّداً ، وأكثر من لاقيتهم يفعلون ذلك ، فإلى الله المشتكى .
    ولقد وجدت هذا الأمر قد انتشر انتشاراً ذريعاً في أقطار كثيرة سافرت إليها ، ولكنني وجدتُّ أن علماء السعودية أزهد الناس في هذا الأمر فلم يطلب أحدهم مني يوما ما أن أعطيه مبلغا ما ، بل الأمر برمّته انني لم أدفع ريالا واحداً لعالم من علماء السعودية ، وقد جالست فضيلة الشيخ القاضي عبد الله بن حسن الحكمي سبع سنوات فلم يأخذ مني ريالا . بل كان هو الذي ينفق من ماله على طلبة العلم والفقراء ......فاللهم اجزه خيرا .
    ولكن : أقول إن كان هذا هو عمل الشيخ وليس له قوت أو شئ من بيت مال المسلمين ، فالعلماء قد أجازوا أخذ الأجرة لحبس النفس على هذا الوقت ، وقد أفاض علماء الحديث في هذا الشأن فليراجع في كتب أصول الحديث ، فالأمر واضح جليّ لايخفى على أولي الألباب .
    ولكن الإعتراض على الإشتراط وتحديد المبلغ ، وعلى العالم أن يزهد ويتورَّع ويخفف على طلبة العلم ، فإن جاءه رزق بدون أن يطلبه فله أن يأكله بالمعروف أو أن يزهد فيما أُهْدِي إليه .

    وأسأل الله لي ولكم حُسنَ الخِتام .
    التعديل الأخير تم بواسطة ضصثق ; 10-25-2009 الساعة 12:16 AM

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    184

    افتراضي رد: لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟

    اخى جزاكم الله خيرا
    اعتقد ان هذا البحث وفّى بكل ما تسأل عنه
    السؤال 20 فيه الاجابة
    و قبله فيه الهدايا
    http://qiraatt.com/vb/showthread.php?t=135

  3. #3

    افتراضي رد: لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟

    بسم الله و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على اهله و صحبه سلم

    اخى قرأت موضوعك و لم اعرف نطق اسمك الغريب جداااا

    لكن طبعااااا معك حق و ينبغي على الشيخ المجيز الا يأخذ اجرة نهائيااااااااا

    لكن بشروط و هى :-
    1- ان يكون له دخل ثابت من اى جهة ( حكومة - جمعية اهليه - .... الخ ) يكفل له حياة كريمة،،،، لانه شيخ مجيز
    2- ان يدخل ابناءه المدارس مجانا و كذلك الدروس الخوصية مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
    3- ان لا يدفع فتورة الكهرباء و لا الماء و لا الغاز و لا و لا و لا .... الخ ،،،، لانه شيخ مجيز
    4- اذا ذهب الى الطبيب او مرض احد ابناءه بمرض عضال يعالجه احسن علاج مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
    5- ا ن يكسي اولاده و اهل بيته كساء محترم مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
    6- عندما يركب المواصلات يركب مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
    7- اذا اراد ان يتزوج او يزوج ابناءه يزوجهم مجانا ،،، لانه شيخ مجيز
    8- اذا اراد ان يشترى بيتا يشتريه مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
    9- اذا اراد ان يشتري اى جهاز في منزله يشتريه مجانا ،،،، لانه شيخ مجيز
    10-اذا اراد ان يشتري كتاب يشتريه مجانا ،،،،،لانه شيخ مجيز
    11- اذا اراد ان يأكل يشتري الاكل مجانا و طبعا الحلوى ايضا مجانا ،،،،،،لانه شيخ مجيز
    12-
    13-
    14-
    ممكن اكملك الى مالا نهاية ان حبيت

    الخلاصة
    الشيخ المجيز ( قران -حديث ) ينبغي ان يعيش حياة كريمة مثل الطبيب و المهندس لانه لا يقل عنهما في الاهمية

    انا اعمل ""مدرسة قران كريم "" ارى الاهالى يدفعون لابنائهم الدروس الخصوصية بمئات الجنيهات الدرس الواحد من 100 الى 150 جنية على الاقل
    و عند الاتيان الى اشتراك حلقة القران و هى لا تتعدى 20 او 30 جنيه في الشهر يقولون كثيراا لماذا لا يعطى مجانا ؟ انه قران !
    طيب
    و العاملين في الدار و المدرسين كيف سيعشون و ينفقون على اسرهم

    و الله لقد كنت مديرة لدار تحفيظ قران فترة من الزمن رايت فيها العجب و والله لم اتقاضي منها مرتب لماذا ؟ لانه يادوب وزعنا المبلغ على المدرسين و عمال النظافة و دغفعنا الكهرباءو ايجار الدار بل هناك من لم تاخذ اجرا ... لانها طبيبة ( عندها مصدر رزق اخر )

    هذا طبع ليس مبرر لمن يعطى الاجازة بـــ 50 و 60 الف جنيه

    لكن من اعطاها باجر معقول ما المانع

    انت تذهب الى دار تحفيظ تدفع مثلا 20 جنيه شهريا تاخذ في الشهر مثلا جزء
    لتختم تحتاج الى 30 شهر
    30 شهر × 20 جنية الاشتراك الشهري = 600 جنيه

    انت تدفع هذا المبلغ لدار تحفيظ

    طيب لماذا لاتدفعه للشيخ المجيز سواء حديث او قران

    لكن عندما يذهب المال الى الشيخ نقول لا ،،،،

    يجب عليه ان يعمل مجانا ؟؟
    التعديل الأخير تم بواسطة الصابرة بإذن الله ; 10-25-2009 الساعة 11:43 PM

  4. #4

    افتراضي رد: لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.سبحان الله اذا كان ما تقولينه منطقيا اختي الكريمة(الصابرة)فماذا نقول في عبد الله ابن مسعود(رضي الله عنه)الذي اجازه من نزل عليه الحي صلى الله عليه و سلم و رغم ذلك فكان من افقر الناس(مالا).اختي الكريمة الحياة الكريمة التي تقصدين قصيرة جدا و لكن ما عند خير و ابقى

  5. #5

    افتراضي رد: لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟

    بسم الله و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على اهل و صحبه و سلم تسليما كثيرا


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزينب مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته.سبحان الله اذا كان ما تقولينه منطقيا اختي الكريمة(الصابرة)فماذا نقول في عبد الله ابن مسعود(رضي الله عنه)الذي اجازه من نزل عليه الحي صلى الله عليه و سلم و رغم ذلك فكان من افقر الناس(مالا)
    اخي الفاضل "" ابو زينب "" اكرمك الله في الدارين
    هذا هو محل الخلاف
    عندما نذكر قارئ القران او الشيخ المجيز نقول عليه ان لا ياخذ مالا و يعيش عيشة الفقراء بينما هذا المال اذا طلب مننا لأتفه الامور دفعناه دون تردد
    لكن عندما يصل الى الشيخ نقول لا

    طيب كيف سيعيش هو و اسرته ؟




    اخى الفاضل
    الموضوع ليس اكل و شرب فقط هذا سهل ( رغم ان الان هذا ايضا اصبح صعب )لكن ممكن نكمل حياتنا على التمر و الماء و سنعيش لا اشكال

    لكن هناك متطلبات اخرى

    الاسبوع الماضي شاهدت حلقة فضفضة على قناة الناس الفضائية و كان مقدمها الشيخ " ابو اسحاق الحويني "" غفر الله له و لوالديه

    و الله لقد قال كلاما اوج القلوب

    من بين ما قال ان هناك شيوخ ،، شيوووووخ و اساتذة في الازهر !!!! شيووووخ و اسااااااتذة فقراااء لا يجدون المال الذين يعالجون به ابنائهم و هم يتعففون عن السؤال

    و قال انه لو كان معه مالا لساعدهم

    السؤال ؟؟
    لماذا نتركهم ليصلوا الى هذا الحال ؟
    لماذا لا ندفع لهم مالا مقابل هذا الوقت الذي يقضونه معنا ؟
    لكن الحاصل
    اننا نذهب بامولنا لنسرفها في أتفه الامور لكن عندما ياتى الشيخ و يقول انه ياخذ مبلغ كذا في الاجازة او في التعليم او حتى لا يشترط مبلغ محدد
    نقول لا
    عليه ان يقتضي بالصحابة ؟
    نعم
    عليه ان يقتضي بالصحابة
    لكن كان هناك بيت مال للمسلمين ياخذون منه ما يقيمون به حياتهم
    اما الان فلا احد يشعر بوجود الشيخ اساسا ،،، و لا حول و لا قوة الا بالله





    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوزينب مشاهدة المشاركة

    .اختي الكريمة الحياة الكريمة التي تقصدين قصيرة جدا و لكن ما عند خير و ابقى

    اخى الفاضل "" ابو زينب "" اكرمك الله و اسعدك في الدارين
    الحياة الكريمة التى قصدتها
    هو انه يستطيع العيش يكرامة
    فعندما ياتي موعد ايجار الشقة التى يسكنها يدفع الايجار و لا يقول لصاحب الشقة (( و هو في قمة الاحراج و الحزن )) معلش يا اخى خليها الشهر القادم لماذا ،،،، لانه لا يملك المال ،،،، لماذا ،،،، لانه ياتيه الطلاب و ياخذون وقته و لا حد يعطيه مالا ،،،، لماذا ؟؟؟ ،،،، لانه عليه ان يعلم مجانا ؟؟؟

    و هكذا في كل شئون حياته

    هذا ما قصدته اخى الفاضل

    و غفر الله لنا و لكم و للمسلمين
    و صلى اللهم و سلم و بارك على نبينا محمد و على اله و صحبه و سلم
    التعديل الأخير تم بواسطة الصابرة بإذن الله ; 10-26-2009 الساعة 04:14 PM

  6. #6

    افتراضي رد: لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟

    ختي الكريمة(الصابرة)احترم رايك و لكنك انت تتكلمين من زاوية اخرى غير التي ارى انا.انت تتكلمين عن الناس و الاجهزة الرسمية يجب ان تعطيه وان تكرمه.هذا موضوع ءاخر.انا اتكلم عن ذات الشيخ.هناك شيوخ ورعون يشرون الحياة الدنيا بالاخرة لهذا جئت بمثل الصحابي الجليل عبد الله ابن مسعود.كان بامكانه ان يذهب الى الرسول و يطلب منه ما يغنيه و لكنه لم يفعل لانه شرىالدنيا بالاخرة.اختي الكريمة هذا النوع من الرجال هو الذي فتح الفتوحات الاسلامية في مشارق الارض و مغاربها.و اجرى الله الخير العميم على ايديهم.هؤلاء الرجال هم الذين هزموا اكبر القوى في عصرهم.هؤلاء الرجال تخرجوا من الجامعة المحمدية جامعة خير البشرية رسول الله صلى الله عليه و سلم.السلام عليكم و رحمة الله و بركاته(اشكر لك سعة صدرك)
    اللهم اجعل خير اعمالي خواتمها و خير عمرى ءاخره و خير ايامي يوم القاك

  7. #7

    افتراضي رد: لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟

    جزاكم الله خيرا على حسن الرد اخى "" ابو زينب ""
    انت تتكلم عن ذات الشيخ و انا اتحدث عن تعملنا نحن مع الشيخ


    طيب اذا وجدنا شيخ بهذه المواصفات فالمفروض ان نراعي هذا الجانب
    هو يتورع عن طلب المال و يقول انا لا اشترط مبلغ معين مثلا او لا اشترط مالا من الاصل

    و نحن نرى ظروفه المادية هناك من يراعي و هناك من يغض الطرف

    و هناك من الشيوخ من يضطروا الى الذهاب الى اى عمل اخر غير انه يجلس لتعليم الناس و
    هذا ما نراه


    كذلك اخى عفوا

    فى عصر الصحابه كان الامر مختلف لم يكن هناك فواتير اخر الشهر اما الدفع و اماااااا !!!!

    انا قلت لك فى المشاركة السابقة لو الامر اكل و شرب لكان الامر هين

    يسر الله امرنا و امركم و اغننا و اياكم من فضله

  8. #8

    افتراضي رد: لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟

    اللهم اجعل خير اعمالي خواتمها و خير عمرى ءاخره و خير ايامي يوم القاك

  9. #9

    افتراضي رد: لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    اللهم اجعل خير اعمالي خواتمها و خير عمرى ءاخره و خير ايامي يوم القاك

  10. #10

    افتراضي رد: لا يجوز ابدا اخذ اجر على الاجازه ام يجوز ؟؟؟؟

    كلام الشيخ حسين يعقوب -غفر الله له و لنا و لمسلمين - رائع جدااا

    لكن نفس المشكلة

    انا اتكلم في اتجاه و انتم في اتجاه اخر

    اخى الكريم "" ابو زينب "" اكرمك الله و رعاك

    الشيخ يجب عليه ان يكون قنوعا غير طماع راضي بما قسم الله له ::::: تمام


    طيب و الطااااااااالب الذي يتعلم

    يذهب و يسرف نقوده في كل امر و احيانا اموراُ تافه و عندما يات الى الشيخ يقول يجب عليه

    ان يكون فقيرا رغم انه يرى ظروف الشيخ

    هذا يؤدي الى صرف الكثيرين عن تعليم الناس لانه يذهب الى اى عمل اخر ليأتي بالمال الذي

    يقيم به حياته


    اخى "" ابو زينب "" اكرمك الله و رفع شئنك
    سؤال في السيرة ؟
    الم تهب السيدة خديجة رضي الله عنها مالها كلها للنبي صلى الله عليه و سلم ؟
    الم يكن للنبي صلى الله عليه و سلم خمس الغنام ؟

    ننتظر اجابتك
    وفقكم الله و رعاكم

+ الرد على الموضوع
صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. من الذي يجوز له الفطر في رمضان؟
    بواسطة الإدارة العامة للموقع في المنتدى الخيمة الرمضانية
    الردود: 0
    آخر مشاركة: 06-21-2014, 02:49 PM
  2. ومن التحزيب ما لا يجوز الابتداء به
    بواسطة الحسن محمد ماديك في المنتدى منتدى الوقف والابتداء
    الردود: 2
    آخر مشاركة: 07-17-2013, 09:06 PM
  3. هل يجوز إبدال الضاد ظاءًا؟
    بواسطة أبو الخير صلاح كرنبه في المنتدى منتدى التجويد
    الردود: 8
    آخر مشاركة: 05-20-2010, 07:58 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك